關(guān)于時(shí)間
　　在旭爽改編所參考的《一幅壯錦》的原型故事中，壯錦上織就的美麗村莊的靈感從圩市上來(lái)。我想把妲布想象的美麗村莊稱(chēng)作桃源鄉(xiāng)，它不只是一位壯族老太太的美好想象，也代指人類(lèi)共同的美好想象。妲布趕圩時(shí)途經(jīng)一家畫(huà)店，看到一幅美麗的畫(huà)，驚鴻一瞥，覺(jué)得這畫(huà)里的村莊太好看了，于是賣(mài)掉自己的活計(jì)，把所得全用來(lái)買(mǎi)這幅畫(huà)。這畫(huà)提示并強(qiáng)調(diào)了妲布心中桃源鄉(xiāng)的原型，令她在觀看過(guò)程中津津有味，如數(shù)家珍。然后發(fā)生了什么呢？妲布開(kāi)始用五彩線(xiàn)和織機(jī)“臨摹”這畫(huà)。有了這畫(huà)，看了這畫(huà)還不夠，還要一針一線(xiàn)摹下來(lái)，一針一線(xiàn)長(zhǎng)花草，一針一線(xiàn)起亭閣村舍，一針一線(xiàn)從現(xiàn)實(shí)徑入桃源鄉(xiāng)。東西方民間故事中多的是這樣入迷的小徑，比方畫(huà)筆，比方葫蘆，比方夢(mèng)，比方《一幅壯錦》類(lèi)型故事中的針和線(xiàn)。如果說(shuō)葫蘆和夢(mèng)如同仙人洞，更強(qiáng)調(diào)瞬間空間置換，進(jìn)入異空間的甬道短小到可忽略不計(jì)，那么針線(xiàn)似乎是時(shí)間性的、甬道感更強(qiáng)的存在。旭爽版本的《神奇的壯錦》中，妲布不僅以針線(xiàn)構(gòu)擬周游了整個(gè)桃源鄉(xiāng)，更是從圩場(chǎng)開(kāi)始，跨過(guò)火山，越過(guò)冰海，進(jìn)而抵達(dá)心之所向的完整旅程。
　　關(guān)于桃源鄉(xiāng)
　　我們是不是也忘了問(wèn)，原型故事中圩場(chǎng)畫(huà)店里那幅叫妲布入迷的畫(huà)的原型是什么？畫(huà)師所摹寫(xiě)的對(duì)象是實(shí)景還是前人的摹寫(xiě)？這樣的心鄉(xiāng)摹寫(xiě)如果往前推究竟延續(xù)了多少代？不同技藝操持者對(duì)摹本的代代摹寫(xiě)必然不會(huì)一板一眼，技藝本身的特性以及摹寫(xiě)者強(qiáng)烈的個(gè)體意志會(huì)使這種摹寫(xiě)更接近轉(zhuǎn)譯吧。也就是說(shuō)，真正激蕩每一個(gè)路過(guò)畫(huà)店的“妲布”心神的可能并非具體而微的視覺(jué)再現(xiàn)，而是某種對(duì)美好生活方式的共同想象。這種想象的圖景可以因?yàn)樯�活�?jīng)驗(yàn)的地域及時(shí)代屬性造成繁雜的個(gè)體樣本差異，但基于人類(lèi)機(jī)能對(duì)“適宜”狀態(tài)的核心追求是大概率趨同的，也就是說(shuō)當(dāng)妲布們津津有味地進(jìn)行畫(huà)面閱讀時(shí)感受到的桃源鄉(xiāng)被滿(mǎn)懷興味地轉(zhuǎn)譯到壯錦（或者其他任何一種材質(zhì)）上時(shí)，究竟最終會(huì)長(zhǎng)成什么樣子。是“那富饒美麗的土地，到處都是金山銀河，那海海漫漫的畜群，估計(jì)三年也數(shù)不清”（《英雄格斯?fàn)柡埂罚�？是“有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”（《桃花源記》）？是“氣球升空必有新法，能行欲至之方向。電氣迅速顯其能力，可代用汽之舟車(chē)。行星之上有人物，或能往來(lái)”（《楝園雜著》）？甚至是每年只在內(nèi)華達(dá)州黑石沙漠存在八天的火人節(jié)？那些遍布人心的桃源鄉(xiāng)之所以“不足為外人道”，也正在于其只能神會(huì)的特質(zhì)。而吊詭地忍不住一再被轉(zhuǎn)寫(xiě)比喻以不同的樣貌示人，我以為正如同武陵人的“處處志之”。沒(méi)有一種想象是孤獨(dú)的，總有一“志”可以如同圩場(chǎng)上那幅畫(huà)般牽引著妲布們歸鄉(xiāng)，那個(gè)不可說(shuō)、說(shuō)即不實(shí)的地方。
　　關(guān)于那些神仙
　　作為這世上的又一個(gè)妲布，我不可避免地從“旭爽妲布”以文字織就的經(jīng)緯間窺見(jiàn)了桃核。那些神仙精怪是我路過(guò)的自己，他們的樣子可能來(lái)自?xún)�，�?lái)自《山海經(jīng)》，來(lái)自百物語(yǔ)，來(lái)自所有我見(jiàn)過(guò)并心有戚戚的東西。他們也未必是本來(lái)的他們，只是經(jīng)過(guò)我的他們，所以我似乎不用介紹他們的源頭了。就像閱讀《神奇的壯錦》的你，路過(guò)他們的時(shí)候如果覺(jué)得似曾相識(shí)，那么作為獨(dú)有的自己重新認(rèn)識(shí)他們，命名他們就可以。我只是茫茫人海里又一個(gè)徒勞的“志”者。