科學(xué)技術(shù)史（簡(jiǎn)稱科技史）與科學(xué)技術(shù)哲學(xué)（簡(jiǎn)稱科技哲學(xué)）是兩個(gè)有著內(nèi)在親緣關(guān)系的領(lǐng)域，均以科學(xué)技術(shù)為研究對(duì)象，都在20世紀(jì)發(fā)展成為獨(dú)立的學(xué)科。在以科學(xué)技術(shù)為對(duì)象的諸多人文研究和社會(huì)研究中，它們發(fā)揮了學(xué)術(shù)核心的作用。“科史哲”是對(duì)它們的合稱。科學(xué)哲學(xué)家拉卡托斯說(shuō)得好：“沒(méi)有科學(xué)史的科學(xué)哲學(xué)是空洞的，沒(méi)有科學(xué)哲學(xué)的科學(xué)史是盲目的�！鼻迦A大學(xué)科學(xué)史系于2017年5月成立，將科技史與科技哲學(xué)均納入自己的學(xué)術(shù)研究范圍�？剖氛苈�(lián)體發(fā)展，將成為清華科學(xué)史系的一大特色。
　　中國(guó)的“科學(xué)技術(shù)史”學(xué)科屬于理學(xué)一級(jí)學(xué)科，與國(guó)際上通常將科技史列為歷史學(xué)科的情況不太一樣。由于特定的歷史原因，中國(guó)科技史學(xué)科的主要研究力量集中在中國(guó)古代科技史，而研究隊(duì)伍又主要集中在中國(guó)科學(xué)院下屬的自然科學(xué)史研究所，因此，在20世紀(jì)80年代制定學(xué)科目錄的過(guò)程中，很自然地將科技史列為理學(xué)學(xué)科。這種學(xué)科歸屬還反映了學(xué)科發(fā)展階段的整體滯后。從國(guó)際科技史學(xué)科的發(fā)展歷史看，科技史經(jīng)歷了一個(gè)由“分科史”向“綜合史”、由理學(xué)性質(zhì)向史學(xué)性質(zhì)、由“科學(xué)家的科學(xué)史”向“科學(xué)史家的科學(xué)史”的轉(zhuǎn)變。西方發(fā)達(dá)國(guó)家在20世紀(jì)五六十年代完成了這種轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了第一代職業(yè)科學(xué)史家。而直到20世紀(jì)末，我國(guó)科技史界提出了學(xué)科再建制的口號(hào)，才把上述“轉(zhuǎn)變”提上日程。在外部制度建設(shè)方面，再建制的任務(wù)主要是將學(xué)科陣地由中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史所向其他機(jī)構(gòu)特別是高等院校擴(kuò)展，在越來(lái)越多的高校建立科學(xué)史系和科技史學(xué)科點(diǎn)。在內(nèi)部制度建設(shè)方面，再建制的任務(wù)是由分科史走向綜合史，由學(xué)科內(nèi)史走向思想史與社會(huì)史，由中國(guó)古代科技史走向世界科技史特別是西方科技史。
　　科技哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)面臨的是另一些問(wèn)題。作為哲學(xué)二級(jí)學(xué)科的“科技哲學(xué)”過(guò)去叫“自然辯證法”，但從目前實(shí)際涵蓋的研究領(lǐng)域來(lái)看，它既不能等同于“科學(xué)哲學(xué)”（Philosophy of Science），也無(wú)法等同于“科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)”（Philosophy of Science and of Technology）。事實(shí)上，它包羅了各種以“科學(xué)技術(shù)”為研究對(duì)象的學(xué)科，是一個(gè)學(xué)科群、問(wèn)題域�？萍颊軐W(xué)面臨的主要問(wèn)題是，如何在廣闊無(wú)邊的問(wèn)題域中建立學(xué)科規(guī)范和學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。
　　本叢書(shū)將主要收錄清華師生在西方科技史、中國(guó)科技史、科學(xué)哲學(xué)與技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)、科學(xué)傳播學(xué)與科學(xué)博物館學(xué)五大領(lǐng)域的研究性專著。我們希望本叢書(shū)的出版能夠有助于推進(jìn)中國(guó)科技史和科技哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)，也希望學(xué)界同行和讀者不吝賜教，幫助我們出好這套叢書(shū)。