譯者序

谷崎潤(rùn)一郎是一扇門——一扇我得以進(jìn)入日本近現(xiàn)代文學(xué)繽紛世界的大門。最先吸引我的，是他早期的一系列被稱為“惡魔主義”的作品。這些作品呈現(xiàn)了一個(gè)絢爛瑰麗的感官世界，濃烈的色彩、璀璨的光線、痛切的觸感，無(wú)一不讓我看到一個(gè)年輕人如何帶著新奇和旺盛的生命力，對(duì)這個(gè)世界貪婪而又酣暢淋漓地去體驗(yàn)、去感受。這些作品就像黑暗中發(fā)光的寶藏，吸引我前去一探究竟。而隨后我發(fā)現(xiàn)的是一個(gè)更為廣袤而幽深的文學(xué)世界。谷崎潤(rùn)一郎在從二十五歲發(fā)表處女作《刺青》，到八十歲離世之間長(zhǎng)達(dá)五十多年的漫長(zhǎng)人生中，除了六十七歲那年因健康狀況不佳而息心靜養(yǎng)之外，幾乎每年都有大量作品源源不斷地問(wèn)世，可謂生命不息，筆耕不輟，是日本近代文學(xué)史上一位罕見(jiàn)的長(zhǎng)壽而又多產(chǎn)的作家。谷崎潤(rùn)一郎構(gòu)筑了一個(gè)龐大的文學(xué)帝國(guó)，透過(guò)“惡魔主義”“受虐主義”“女性崇拜”“母性思慕”等等這些標(biāo)簽，我們都能從某一個(gè)側(cè)面窺見(jiàn)其文學(xué)世界之一斑，但卻無(wú)法把握其全部。這些標(biāo)簽所顯示的是構(gòu)成其文學(xué)的素材或線索，然而谷崎卻有自己獨(dú)到的方式和語(yǔ)言魅力將它們構(gòu)筑起來(lái)。他對(duì)日語(yǔ)高超的駕馭能力，使他的文字讀起來(lái)充滿了優(yōu)雅的美感。他的文章披著“變態(tài)”的外衣，但本質(zhì)卻十分的健康，就像作家其人，在自殺者眾多的日本近代文壇十分異類地獲得了長(zhǎng)壽。他的文學(xué)直到最后都透著初期作品中那種年輕人所帶有的新奇和旺盛的生命力。這種生命力讓谷崎獲得了日本帝國(guó)藝術(shù)院會(huì)員榮譽(yù)，并且成為了全美藝術(shù)院·美國(guó)文學(xué)藝術(shù)院第一位日本的名譽(yù)會(huì)員。

從如此多產(chǎn)的一位作家的作品中，要選出兩三篇的中短篇來(lái)拋磚引玉，為中國(guó)的讀者了解谷崎的文學(xué)打開(kāi)一扇門，是非常困難的一件事。小說(shuō)《春琴抄》和隨筆《陰翳禮贊》《戀愛(ài)與色情》的入選讓我對(duì)編輯老師的用心深以為然�！洞呵俪�》是谷崎小說(shuō)的代表作之一，各種富有真知灼見(jiàn)的研究成果汗牛充棟，作為譯者我并不想有所僭越，去對(duì)這篇杰作品頭論足，我只想提醒一下各位讀者，正如所有優(yōu)秀的文學(xué)作品一樣，《春琴抄》也有著十分豐富的閱讀維度，是把它當(dāng)作一個(gè)堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情故事來(lái)欣賞，還是像許多讀者和批評(píng)家一樣就誰(shuí)是害得春琴失去美貌的元兇做一番思索和探究，抑或是像末尾的和尚所說(shuō)的那樣，去體悟那種將基于視覺(jué)的現(xiàn)實(shí)之美永久鎖在觀念之中，讓美得以永生的禪機(jī)，這些都交給讀者去決定吧。日本著名小說(shuō)家、文藝評(píng)論家伊藤整曾經(jīng)這樣評(píng)論谷崎的作品：“他的很多作品描寫的是，對(duì)美或性的力量所導(dǎo)致的秩序崩潰的恐懼以及感動(dòng)�！蹦�不妨也來(lái)感受一下這種恐懼與感動(dòng)吧。

《陰翳禮贊》是一篇影響深遠(yuǎn)的關(guān)于日本美學(xué)的文學(xué)性闡述。作者以隨筆的形式闡述了“陰翳”在日本文化，特別是建筑美學(xué)中的表象與意義。這雖不是一篇邏輯嚴(yán)密，論據(jù)充分的科學(xué)論文，其中觀點(diǎn)也不一定得到學(xué)者的首肯，如日本風(fēng)俗史學(xué)者井上章一就對(duì)其中觀點(diǎn)表達(dá)了不同意見(jiàn)，他認(rèn)為陰翳之美和明亮之美，無(wú)論在日本建筑還是西洋建筑中都有表現(xiàn)，關(guān)注哪一方面不過(guò)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的問(wèn)題。然而谷崎的闡述卻能引起讀者強(qiáng)烈的共鳴，讓人有茅塞頓開(kāi)之感，深深地折服于作者深邃的洞察力與纖細(xì)敏銳的感受力。通過(guò)谷崎潤(rùn)一郎優(yōu)雅冷峻的文字，您不妨也來(lái)感受一下區(qū)別于西方美學(xué)的日本美學(xué)的獨(dú)特魅力吧。

《戀愛(ài)與色情》同樣是一篇極具代表性的論述。它對(duì)日本人在戀愛(ài)與性生活方面的特征及其原因等做了精妙的闡述。文章對(duì)日本人在性與飲食生活方面表現(xiàn)出的特質(zhì)，從日本的風(fēng)土自然環(huán)境等方面作出了入木三分的觀察和分析，這一點(diǎn)和《陰翳禮贊》有著相通的地方。作者借助與西方這一他者的比較，進(jìn)行了自我內(nèi)省與反思，作者有著深厚的古典文學(xué)功底，還對(duì)《源氏物語(yǔ)》進(jìn)行了現(xiàn)代文的翻譯，他旁征博引，對(duì)自古以來(lái)的日本人的性生活進(jìn)行了獨(dú)到的觀察和分析，從他的文字中可以品味到千年以來(lái)溶解于日本人血液中的文化記憶。

谷崎潤(rùn)一郎的文字細(xì)膩優(yōu)雅，讀來(lái)醇厚綿長(zhǎng)，回味無(wú)窮，這樣的文字對(duì)譯者來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，由于時(shí)間倉(cāng)促，且譯者水平有限，疏漏之處在所難免，歡迎讀者批評(píng)指正