一、 出版說(shuō)明
閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分,是幫助人獲取知識(shí)、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、提高審美水平和增強(qiáng)表達(dá)能力的重要手段。中小學(xué)時(shí)期正值人生的成長(zhǎng)階段,培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣,保證一定的閱讀量,會(huì)讓每一個(gè)孩子受益無(wú)窮。為此,教育部制定的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》,均對(duì)中小學(xué)生課內(nèi)外閱讀做了部署安排。2017年9月起,全國(guó)中小學(xué)陸續(xù)啟用統(tǒng)編語(yǔ)文教材,“快樂(lè)讀書(shū)吧”“名著導(dǎo)讀”“自主閱讀”“整本書(shū)閱讀”等欄目或單元的設(shè)置,使得閱讀尤其是整本書(shū)閱讀的理念和實(shí)踐有了更切實(shí)的依托。
課程標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)編教材建議閱讀的多種圖書(shū)系經(jīng)典名著,讀之可涵養(yǎng)情性、啟迪人生。然而,時(shí)代變遷、語(yǔ)言疏隔加上其他一些原因,閱讀過(guò)程中,很多孩子不同程度地面臨著“不愿讀”“不會(huì)讀”“讀不下去”的問(wèn)題。為切實(shí)解決這一難題,讓孩子們能夠輕松讀,讀懂、讀通、讀有所獲,我們充分發(fā)揮人民文學(xué)出版社在文學(xué)圖書(shū)和語(yǔ)文讀物出版方面的優(yōu)勢(shì),推出了這套“名著課程化·整本書(shū)閱讀叢書(shū)”。
叢書(shū)收錄圖書(shū)三十余種,以我社多年沉淀、打磨而成的優(yōu)質(zhì)版本為底本,精編精校。另延請(qǐng)有豐富教、研經(jīng)驗(yàn)的教研員及一線(xiàn)名師進(jìn)行課程化的整本書(shū)閱讀設(shè)計(jì),以精煉的閱讀導(dǎo)入語(yǔ)、有趣的閱讀任務(wù)、實(shí)用的閱讀鏈接材料,與原著相呼應(yīng)。力爭(zhēng)盡我們所能,與孩子們一起掃除閱讀過(guò)程中的路障,幫助他們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,學(xué)會(huì)閱讀,享受閱讀,讀有所思、有所得。
統(tǒng)編語(yǔ)文教材總主編溫儒敏教授說(shuō):“整個(gè)語(yǔ)文教育的改革,可以歸納為四個(gè)字——讀書(shū)為要,培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的興趣、讀書(shū)的習(xí)慣,使之成為一種良性的生活方式,提升各方面素養(yǎng)!毕M@套書(shū)常伴孩子們左右,對(duì)豐富他們的精神世界、提升語(yǔ)文素養(yǎng)、提高閱讀能力,能有切實(shí)的幫助。
人民文學(xué)出版社編輯部
2021年5月
二、 叢書(shū)特點(diǎn)
(一)精良的版本
1.各書(shū)版本均為人民文學(xué)出版社經(jīng)多年積淀的定本,其編輯者、整理者、校注者、譯者均為一流的專(zhuān)家學(xué)者,讀者評(píng)價(jià)及口碑良好。個(gè)別新編選圖書(shū),在選目、底本選擇、編輯校對(duì)等方面亦均投入了大量精力。我們力爭(zhēng)為讀者奉獻(xiàn)靠得住、值得信賴(lài)的善本。
2.高頻次的重印及再版,使人文社的版本有機(jī)會(huì)吸收各方意見(jiàn),不斷對(duì)圖書(shū)進(jìn)行修訂打磨,使之逐漸完善,*后成為精品。
3.專(zhuān)業(yè)的編輯和校對(duì)團(tuán)隊(duì)保證了書(shū)稿的編輯質(zhì)量。人文社堅(jiān)持書(shū)稿的三審三校,力爭(zhēng)把錯(cuò)誤率降至*低。人文社是現(xiàn)在仍擁有校對(duì)科的少數(shù)出版社之一。出版講究的是工匠精神,慢工出細(xì)活,這方面人文社一直在努力實(shí)踐。
4.統(tǒng)編語(yǔ)文教科書(shū)名著導(dǎo)讀選文大多選自人文社版本。
(二)符合“整本書(shū)閱讀”理念的完整、未刪節(jié)版本
1.符合國(guó)家教育部門(mén)、教材和語(yǔ)文教育工作者提倡的讀整本書(shū)、讀原著、讀一本書(shū)的完整版之精神。
2.嚴(yán)格保證作品內(nèi)容的完整性和結(jié)構(gòu)的連續(xù)性,不隨意刪改作品內(nèi)容。
(三)“課程化”設(shè)計(jì)助力學(xué)生閱讀和考試
1.本套叢書(shū)邀請(qǐng)了優(yōu)秀的一線(xiàn)教師、教研人員、教育專(zhuān)家等從“整本書(shū)閱讀”與“名著課程化”兩個(gè)角度出發(fā),進(jìn)行了針對(duì)性強(qiáng)的課程化設(shè)計(jì)。力圖讓學(xué)生能夠以高效的方式讀通、讀懂、讀透每部經(jīng)典作品。
2.編寫(xiě)團(tuán)隊(duì)在深度研究語(yǔ)文教學(xué)、教材與課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,開(kāi)發(fā)了本套叢書(shū)。叢書(shū)的課程化設(shè)計(jì),既體現(xiàn)一定高度,又因書(shū)制宜、實(shí)用性強(qiáng),形成了獨(dú)具特色的閱讀能力養(yǎng)成體系。
(四)顏值靚麗、護(hù)眼設(shè)計(jì)
1.契合青少年讀者的審美趣味。
大16開(kāi)開(kāi)本,成品尺寸165mm×240mm。封面顏色明朗清新,風(fēng)格鮮麗活潑。
2.近視防控。
2021年3月,國(guó)家*新發(fā)布了標(biāo)準(zhǔn)GB 40070—2021《兒童青少年學(xué)習(xí)用品近視防控衛(wèi)生要求》,對(duì)于教材、教輔等圖書(shū)做出了詳細(xì)明確的要求。本套叢書(shū)高度尊重此國(guó)標(biāo)文件,在設(shè)計(jì)上特別做到字大行疏,不僅看著舒服,更可有效保護(hù)視力。
(五)名著閱讀課程化2.0——線(xiàn)上課程
在進(jìn)行名著閱讀課程化設(shè)計(jì)的過(guò)程中,很容易出現(xiàn)一個(gè)矛盾:要么附加內(nèi)容少,不見(jiàn)課程化特色;要么附加內(nèi)容過(guò)多,反而破壞了學(xué)生閱讀的自主性或破壞了閱讀的完整性與流暢感。因此,本套人文版“名著課程化”叢書(shū),增加了線(xiàn)上課程部分,讓“課程化”不局限于文本上的閱讀指導(dǎo),而是真正用教學(xué)的方式、互動(dòng)的方式,輔助學(xué)生完成名著閱讀。
★《亞洲周刊》評(píng)選亞洲*佳100位作家之一——孫犁
★ 茅盾、賈平凹、鐵凝、孫郁等推崇備至的文學(xué)大師
★ “荷花淀派”代表作家
★ 其多篇文章多次入選初高中語(yǔ)文教材、教輔、考試篇目
★ 名著課程化·整本書(shū)閱讀叢書(shū)
1.本版特以《孫犁全集》(十一卷)為參考版本,忠實(shí)于孫犁先生創(chuàng)作的原貌,讓讀者*真切地感受到孫犁先生清麗明暢的“詩(shī)體小說(shuō)”特質(zhì)以及其通達(dá)淡泊的文體風(fēng)格,從小說(shuō)和散文兩個(gè)方面,全方位地展現(xiàn)孫犁先生的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)。
2.本版特別為中學(xué)生整本書(shū)閱讀制作,特別配有“導(dǎo)讀”“文本細(xì)讀”“歸納探究”等板塊,導(dǎo)讀到位,知識(shí)點(diǎn)提示翔實(shí),可為青少年朋友的閱讀提供必要輔助。
3.名社名品,鄭重推薦。我社為老字號(hào)出版社,是國(guó)內(nèi)文學(xué)、語(yǔ)文讀物出版的重鎮(zhèn),編校質(zhì)量上乘,品牌號(hào)召力強(qiáng),在業(yè)界素享盛譽(yù),我社版本,是讀者朋友們可以放心選擇的。
4.本版特別附加了音頻預(yù)習(xí)課,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,讓青少年朋友能夠快速進(jìn)入名著作品,提前掌握知識(shí)要點(diǎn)。
孫犁無(wú)論是在二十世紀(jì)四十年代的文學(xué)語(yǔ)境中,還是在新時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作中,都是極具鮮明個(gè)性的存在。四十至五十年代,孫犁的創(chuàng)作以小說(shuō)為主。一九四五年五月五日,副題為“白洋淀紀(jì)事之一”的《荷花淀》在延安《解放日?qǐng)?bào)》副刊登載,在革命文學(xué)整體渾厚豪放的創(chuàng)作背景下,小說(shuō)詩(shī)化的追求,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代里人性之善、人情之美的描寫(xiě),猶如一首清新優(yōu)美的抒情詩(shī),在解放區(qū)大放異彩。之后結(jié)集為《荷花淀》出版,并陸續(xù)出版了《蘆花蕩》《囑咐》《采蒲臺(tái)》等短篇小說(shuō)集。一九五六年,由于身體不適,之后又經(jīng)歷“養(yǎng)病”十年、“動(dòng)亂”十年,孫犁寫(xiě)作逐漸減少,至七十年代后期又重新開(kāi)始晚期寫(xiě)作,而轉(zhuǎn)向散文方向,先后出版了《晚華集》《秀露集》《澹定集》等,此時(shí)孫犁的寫(xiě)作風(fēng)格已格外的沉郁淡泊,對(duì)人情事理有了更為深邃的理解,呈現(xiàn)出一種更為通達(dá)的氣象。
對(duì)于自己小說(shuō)的創(chuàng)作,孫犁有著清楚的定位,“我的創(chuàng)作,從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,是我個(gè)人對(duì)這一偉大時(shí)代、神圣戰(zhàn)爭(zhēng),所作的真實(shí)記錄。其中也反映了我的思想,我的感情,我的前進(jìn)腳步,我的悲歡離合”。孫犁的抗日小說(shuō)大致可以分為兩類(lèi):一類(lèi)是描寫(xiě)冀中白洋淀一帶水鄉(xiāng)農(nóng)民的斗爭(zhēng)生活,比如《荷花淀》《蘆花蕩》《囑咐》等。另一類(lèi)是描寫(xiě)以冀中阜平為中心的山地兒女的斗爭(zhēng)生活,比如《光榮》《吳召兒》等。他的作品總體風(fēng)格清新恬淡,有著強(qiáng)烈的地域色彩,在表現(xiàn)解放區(qū)人民艱苦斗爭(zhēng)的同時(shí),洋溢著革命的樂(lè)觀主義。這與他對(duì)小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的雙重美學(xué)追求有很大的關(guān)系。
孫犁所追求的現(xiàn)實(shí)主義,是一種嚴(yán)格忠實(shí)于生活、忠實(shí)于作家自己的真情實(shí)感的現(xiàn)實(shí)主義,正像他所說(shuō)的,“創(chuàng)作的命脈,在于真實(shí)。這指的是生活的真實(shí),和作者思想意態(tài)的真實(shí)。這是現(xiàn)實(shí)主義的起碼之點(diǎn)”。但同時(shí)他又認(rèn)為,“文學(xué)不要急急忙忙地、直接地反映文件上的政治、會(huì)議上的政治,而是要表現(xiàn)溶解于生活中的政治”。因此,在小說(shuō)的主題和題材的選擇上,孫犁不刻意地追求史詩(shī)性的宏大敘事,不側(cè)重于表現(xiàn)某一具體的社會(huì)問(wèn)題,也不過(guò)多地直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)、眼淚和死亡,而是選擇一些看似“細(xì)枝末節(jié)”卻是與大時(shí)代緊密相連的抗日軍民的日常生活和普通人物的平凡故事,來(lái)表現(xiàn)炮火硝煙中人民的美好情操、戰(zhàn)斗的豪情和勝利的喜悅。
通過(guò)這種表現(xiàn)方式,孫犁獨(dú)創(chuàng)了自己的人物體系。與其他作者強(qiáng)調(diào)的對(duì)國(guó)民劣根性的批判不同,他的小說(shuō)中主要挑選了那些熱心抗戰(zhàn)、堅(jiān)信抗戰(zhàn)正義和必勝的、對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài)和喜悅的底層民眾作為描寫(xiě)對(duì)象,展現(xiàn)他們的健康樂(lè)觀以及堅(jiān)毅英勇的優(yōu)秀品格。其中*突出的又是一批在殘酷斗爭(zhēng)中具有獻(xiàn)身精神,能吃苦、顧大局的農(nóng)村青年女性形象。比如《“藏”》里的淺花、《光榮》里的秀梅、《吳召兒》里的吳召兒等都是這一類(lèi)的代表。在對(duì)她們的描寫(xiě)中,孫犁抓住人物思想性格中*主要、*特殊的部分,然后“強(qiáng)調(diào)它,突出它,更多地提出它,用重筆調(diào)寫(xiě)它,使它鮮明起來(lái),凸現(xiàn)出來(lái),發(fā)射光亮,照人眼目”,而讓讀者“通過(guò)這樣一個(gè)鮮亮的環(huán)節(jié),抓住整條環(huán)鏈,看到全面的生活”。比如《吳召兒》中所選擇的就是幾個(gè)瞬間:吳召兒在給“我”當(dāng)向?qū)У臅r(shí)候,穿上了一件紅棉襖;在爬神仙山的途中,穿著紅棉襖的吳召兒爬在*前面,像是在亂石中突然開(kāi)出了一朵紅花;當(dāng)敵人包圍了大山的時(shí)候,吳召兒截?fù)魯橙藭r(shí),把紅色的棉襖翻過(guò)來(lái)穿,登在亂石上跳躍,活像一只逃散的黑頭的小白山羊,那翻在里面的紅棉襖,還不斷被風(fēng)吹卷,像從她的身上撒出的一朵朵的火花。作者通過(guò)對(duì)不同環(huán)境下吳召兒形象的描述,將她的外在美與內(nèi)在美達(dá)到了完美的統(tǒng)一,一位聰明、熱情、勇敢的抗戰(zhàn)女性形象躍然紙上。
與之相匹配的是,在孫犁的小說(shuō)中,并不十分注重故事的完整性和情節(jié)的曲折離奇,而是善于用散文化的抒情筆法靈活自如地穿插描寫(xiě)、議論與抒情。比如《荷花淀》中白洋淀的詩(shī)意輕盈與女人們的勞動(dòng)、水生夫妻的分別、緊張的戰(zhàn)斗場(chǎng)景完美地融合在了一起。與此同時(shí),他的語(yǔ)言雖從生活出發(fā),清新質(zhì)樸卻又不露痕跡地進(jìn)行了藝術(shù)加工,將“通俗和優(yōu)美、簡(jiǎn)練和細(xì)膩、直率和含蓄、清淡和濃烈,和諧地統(tǒng)一在一起”,他將自己濃厚的感情蘊(yùn)藉其中,景、物、人在他的筆下都生動(dòng)活潑起來(lái)。他的這些詩(shī)化小說(shuō)的追求,影響了四十年代“荷花淀派”文學(xué)流派的形成。
與此同時(shí),作為散文家的孫犁是與作為小說(shuō)家的孫犁并存的。新時(shí)期,孫犁將創(chuàng)作的重心由小說(shuō)轉(zhuǎn)移到了散文,并成為散文創(chuàng)作的一名大家,與巴金一起被譽(yù)為“當(dāng)代散文星空中的雙星”。
孫犁的散文,多取材于自己過(guò)去的經(jīng)歷,雖題材瑣細(xì),卻真誠(chéng)親切,同時(shí)注入了當(dāng)下的情感體驗(yàn),筆觸細(xì)致自然,又富有歷史的厚重感。比如《鄉(xiāng)里舊聞》《童年漫憶》就是以其童年的鄉(xiāng)村生活為素材,選取了富有代表性的人物及故事片段,展現(xiàn)了中國(guó)北方農(nóng)村的縮影;《亡人逸事》則是選取了亡妻生前的幾個(gè)生活小片段,筆端悠遠(yuǎn)有淡淡的悲哀。
同時(shí),晚年的孫犁潛心讀書(shū),在散文創(chuàng)作中務(wù)求文字的簡(jiǎn)潔樸實(shí),而在內(nèi)容上卻有著更為清醒的觀察和認(rèn)知,言簡(jiǎn)意賅,思想深邃。《云齋瑣談》中對(duì)“妒、才、名、諛、諒、慎”等的理解,文字質(zhì)樸平易,透露著作者寧?kù)o沉潛的心態(tài)。
總之,孫犁屬于少有的能超越時(shí)間,既能對(duì)當(dāng)時(shí)的文壇產(chǎn)生影響,又能與當(dāng)代讀者對(duì)話(huà)的作者之一。而通過(guò)閱讀,我們能愈加理解孫犁作品的經(jīng)典意義所在。