《自卑與超越》一書展現(xiàn)了阿德勒個(gè)體心理學(xué)的思想核心,是其思想體系的總綱。作者從探尋人生的意義出發(fā),啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義。全書立足于個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn),深入剖析每個(gè)人心中的自卑情結(jié),通過大量實(shí)例,從教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個(gè)領(lǐng)域闡明人生道路的方向和人生意義的真諦,幫助人們認(rèn)識(shí)自我、融入生活、超越自卑、不斷發(fā)展。
本書作者是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人、現(xiàn)代自我心理學(xué)之父阿德勒,他吸收叔本華的生活意志論和尼采的權(quán)力意志論,對(duì)弗洛伊德學(xué)說進(jìn)行了改造,對(duì)后世西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。
本書是阿德勒的終身代表作,也是其思想體系的核心和總綱,是對(duì)于個(gè)體生命意義的本質(zhì)性探尋,暢銷近90年來,拯救和激勵(lì)了無數(shù)的人生迷路人!
本書不只是點(diǎn)醒成年人的良藥,更是指引兒童青少年的燈塔,幫助孩子認(rèn)清自我,找到奮斗的目標(biāo)和方向,孩子才能在人生的道路上勇往直前。
本書是完整全譯本,對(duì)原書進(jìn)行逐字逐句的翻譯解讀,百分百還原阿德勒思想精華,同時(shí)對(duì)全文進(jìn)行反復(fù)通順,力求簡(jiǎn)單易懂。
精選阿德勒享譽(yù)世界的經(jīng)典名作,組成阿德勒心理學(xué)全集:《自卑與超越》 《人性心理學(xué)》 《心理學(xué)與生活》 《兒童教育心理學(xué)》。全新設(shè)計(jì),精美包裝,用紙精良,是閱讀和收藏的佳作。
每個(gè)人都天生不甘平庸
我覺得自己什么都做不好。
我總是后悔自己做過的每一個(gè)決定。
其實(shí)我特別想嘗試一下的,但是我怕搞砸。
有些人總是習(xí)慣性地對(duì)自己評(píng)價(jià)過低,在做事情前給自己預(yù)設(shè)很多困難和限制,過分夸大壓力和困難,卻遲遲不付諸行動(dòng),缺乏直面一切的勇氣。我們通常很容易認(rèn)為這類人比較自卑。
我比身邊人的能力都要強(qiáng)。
我不允許任何人忽視我的存在。
這支團(tuán)隊(duì)離開我就不行。
有些人特別傲慢自大,言行舉止專橫跋扈,喜歡做出強(qiáng)勢(shì)又夸張的肢體動(dòng)作以吸引他人的關(guān)注,急于向他人展示自己的優(yōu)秀。很多時(shí)候,這種表面的強(qiáng)大背后隱藏的都是情感需要,是一種急需偽裝的自卑感,而這種自卑感常常是我們?nèi)菀缀雎缘舻摹?/p>
所以,我們不能理所當(dāng)然地認(rèn)為,自卑的人一定會(huì)表現(xiàn)得順從、懦弱、克制。事實(shí)上,哪怕是有強(qiáng)烈自卑情結(jié)的人,他們的表現(xiàn)方式也各不相同。阿德勒在書中講了這樣一個(gè)故事:有3個(gè)初次去動(dòng)物園看獅子的孩子,當(dāng)他們站在獅子籠面前時(shí),個(gè)孩子躲到母親身后,毫不掩飾地說:我想回家。第二個(gè)孩子面無血色,雙腿發(fā)抖地站在原地,用顫抖的聲音說:我一點(diǎn)都不害怕!第三個(gè)孩子則看起來很勇敢的樣子,目不轉(zhuǎn)睛地盯著獅子,然后問母親:我能向它吐口水嗎?其實(shí)這3個(gè)孩子在強(qiáng)悍的獅子面前都感受到了自身的劣勢(shì),也就是自卑,但由于每個(gè)人的生活模式不同,所以他們表現(xiàn)自卑的方法也不一樣。
所謂自卑感,就是個(gè)體覺得自己無法處理或難以面對(duì)他所遭遇的困境,并無理由地堅(jiān)持相信自己沒有價(jià)值或者價(jià)值很小。嚴(yán)格來說,我們每個(gè)人都會(huì)在不同的人生階段,通過特定的方式表現(xiàn)出不同程度的自卑,特別是當(dāng)我們與優(yōu)秀的兄弟姐妹做對(duì)比時(shí),當(dāng)我們覺得自己沒有任何特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)時(shí),當(dāng)我們?cè)谏钪袑覍沂艽鞎r(shí)。自卑會(huì)讓我們感受到壓力,并且為了擺脫這種無力感和無價(jià)值感,我們會(huì)自發(fā)地想做些什么來完善自己,改善處境。我們很難長(zhǎng)期忍受自卑,一旦長(zhǎng)期困在這種狀態(tài)中,我們就會(huì)被迫陷入一種不得不做點(diǎn)什么的焦慮中。因此我們想要變得強(qiáng)壯,想要擁有出眾的外貌,想要取得優(yōu)異的成績(jī),希望創(chuàng)造更多的自我價(jià)值……面對(duì)自卑,我們一般會(huì)采取兩種補(bǔ)償?shù)男袨椋貉陲椬员昂统阶员啊?/p>
理想和現(xiàn)實(shí)總是有差距的,自卑感并非輕易就可以克服。有些人可能并沒有選擇直接解決讓自己感到自卑的問題,而是采用一些其實(shí)毫無益處的方法,目的只是為了掩飾自卑,補(bǔ)償自己脆弱的自尊心,這種補(bǔ)償一般會(huì)將生命引向消極無用的方向。比如,有些人會(huì)通過謊稱身體不適來逃避考試,避免承受失敗的風(fēng)險(xiǎn);有些人會(huì)用如果我沒有拖延這個(gè)毛病,這次考試一定能取得名這種自我欺騙的想法來掩飾脆弱?傊,這種補(bǔ)償只會(huì)讓個(gè)體維持一時(shí)的優(yōu)越感,而個(gè)體自卑的客觀環(huán)境并沒有任何改善,因此,個(gè)體不僅無法脫離自卑感,反而會(huì)被重復(fù)出現(xiàn)的相似情境激發(fā)出更多的自卑感。這種自卑感就像一股隱藏的暗流,不斷刺激個(gè)體脆弱的情緒,終導(dǎo)致個(gè)體積累更多亟待解決的問題,使個(gè)體深陷于程度更深、持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)的自卑情結(jié)中,讓他再也沒有精力和動(dòng)力去追求優(yōu)越感和成就感。
從某種角度看,自卑又是推動(dòng)我們進(jìn)步的動(dòng)力,只有當(dāng)我們意識(shí)到自己對(duì)眼前的境況一無所知,想到自己要對(duì)未來有所準(zhǔn)備時(shí),我們才有可能覺察自己的不足,主動(dòng)改善自己的命運(yùn),積極了解外在信息,并在未知領(lǐng)域取得進(jìn)步。因此,為了克服自卑、超越自卑,我們只能直接解決讓我們感到自卑的問題。比如,如果我們因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)差而自卑,那么努力提高成績(jī)就可以讓我們不再有自卑感;蛘呶覀兛梢酝ㄟ^積極正向的補(bǔ)償來間接解決問題,比如我們的職業(yè)選擇。阿德勒的很多個(gè)案都表明,很多從事醫(yī)學(xué)職業(yè)的人是因?yàn)橥赀^早地面對(duì)死亡,從而希望為自己或他人尋找一種與死抗?fàn)幍姆椒ǎ挥行⿵氖吕蠋熉殬I(yè)的人是因?yàn)橹挥泻捅茸约喝跣、需要被自己照顧的人在一起,他才能體會(huì)到成為群體領(lǐng)導(dǎo)的快感。
總之,我們每個(gè)人都會(huì)本能地追求優(yōu)越感,這種動(dòng)力會(huì)使我們不只滿足于現(xiàn)有的成就,還激勵(lì)我們堅(jiān)持努力,朝著更有人生意義的方向前進(jìn)。
吳清波
廈門心理咨詢師協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、好心晴讀書會(huì)創(chuàng)始人
作者簡(jiǎn)介:
阿爾弗雷德·阿德勒(Alfred Adler) 奧地利精神病學(xué)家,人本主義心理學(xué)先驅(qū),個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人,是精神分析學(xué)派內(nèi)部個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家,在進(jìn)一步接受了叔本華的生活意志論和尼采的權(quán)力意志論之后,對(duì)弗洛伊德學(xué)說進(jìn)行了改造,將精神分析由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會(huì)文化定向的自我心理學(xué),對(duì)后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。著有《自卑與超越》《理解人性》《心理學(xué)與生活》等多部經(jīng)典著作。
譯者簡(jiǎn)介:
楊玥 畢業(yè)于吉林大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)專業(yè),曾在心理熱線節(jié)目擔(dān)任主持人8年,業(yè)余從事翻譯和寫作,翻譯態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn),F(xiàn)為圖書編輯,主要負(fù)責(zé)心理自助類圖書的研發(fā)工作。
章 人生的意義/1
生命的意義/1
人類必須承認(rèn)的三大事實(shí)/3
社會(huì)責(zé)任感/6
童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)體的影響/10
生理缺陷/13
溺愛/14
忽視/16
早期記憶對(duì)人的影響/17
合作的重要意義/21
第二章 心靈和肉體/23
心靈和肉體的相互作用/23
心靈的作用/27
身體和心靈是一個(gè)整體/39
第三章 自卑感和優(yōu)越感/43
自卑情結(jié)/43
追求優(yōu)越感是本能/53
第四章 早期記憶/67
特有的個(gè)性表現(xiàn)/67
早期記憶的意義/70
第五章 夢(mèng)/85
夢(mèng)的意義/85
弗洛伊德學(xué)派的觀點(diǎn)/87
個(gè)體心理學(xué)派的觀點(diǎn)/90
強(qiáng)化生活模式/91
符號(hào)和隱喻/95
具體的夢(mèng)境解析/101
第六章 家庭的影響/113
母親的重要作用/113
父親的重要作用/122
寵溺孩子還是平等對(duì)待/131
家庭序位的影響/136
長(zhǎng)子/137
次子/140
幺子/143
獨(dú)生子/144
第七章 學(xué)校的影響/149
教育的變遷/149
老師的作用/151
學(xué)會(huì)性格教育/151
做孩子的領(lǐng)路人/153
激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情/154
課堂氣氛的把握/156
遺傳作用與后期發(fā)展/160
個(gè)性化教育/163
對(duì)老師工作的建議/169
第八章 青春期的教育/173
青春期的特點(diǎn)/173
青春期的心理特征/173
青春期的身體特征/174
應(yīng)對(duì)青春期的挑戰(zhàn)/175
青春期的問題/176
青春期的性心理特征/181
第九章 犯罪及其預(yù)防/187
犯罪的心理特點(diǎn)/187
對(duì)安全的追求/187
遺傳因素與轉(zhuǎn)變/188
童年經(jīng)歷影響生活態(tài)度/189
罪犯性格的形成/191
罪犯的類型/195
犯罪實(shí)例/196
合作的重要性/200
罪犯的性格、生活模式和思維特點(diǎn)/200
早期的合作危機(jī)/203
家庭序位/203
貧窮/204
生理缺陷/205
社會(huì)因素/205
如何應(yīng)對(duì)犯罪問題/206
懲罰是無效的/206
培養(yǎng)合作的信心/208
可行的方法/210
如何有效預(yù)防/212
第十章 職業(yè)問題/213
克服人生難題/213
優(yōu)秀素質(zhì)的早期培養(yǎng)/215
影響職業(yè)興趣的因素/221
對(duì)問題兒童的解決之道/222
第十一章 個(gè)體與群體/225
展開合作/225
宗教的作用/225
政治的作用/226
興趣缺失與人際障礙/227
犯罪性疏忽/233
人際興趣與交往平等/234
第十二章 愛情與婚姻/237
合作對(duì)愛情的重要性/237
平等的合作關(guān)系/240
婚前準(zhǔn)備/242
早期成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的影響/242
友誼與工作的重要性/244
性教育問題/245
發(fā)展伴侶選擇能力/246
婚姻合作的重要性/247
常見的逃避行為/249
維護(hù)婚姻幸福/252
夫妻間的性吸引/253
一夫一妻制/254
解決婚姻問題/257
婚姻中的男女平等/259