中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員專(zhuān)題文集·追蹤與溯源:當(dāng)今世界伊斯蘭教熱點(diǎn)問(wèn)題
定 價(jià):66 元
- 作者:吳云貴 著
- 出版時(shí)間:2013/1/1
- ISBN:9787516120736
- 出 版 社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):B96
- 頁(yè)碼:329
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員專(zhuān)題文集·追蹤與溯源:當(dāng)今世界伊斯蘭教熱點(diǎn)問(wèn)題》為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員吳云貴有關(guān)當(dāng)今世界伊斯蘭教熱點(diǎn)問(wèn)題的專(zhuān)題論文集,集中探討了當(dāng)代伊斯蘭教復(fù)興運(yùn)動(dòng)、伊斯蘭教與國(guó)際政治、伊斯蘭教法等國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注的熱門(mén)話題。文章論證嚴(yán)謹(jǐn),評(píng)價(jià)公允,代表了中國(guó)學(xué)者的立場(chǎng)與觀點(diǎn)。
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具,是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究能力和成果是綜合國(guó)力的重要組成部分。在全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的作用。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局,對(duì)建設(shè)和形成有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè),具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院在貫徹落實(shí)黨中央《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》的進(jìn)程中,根據(jù)黨中央關(guān)于把中國(guó)社會(huì)科學(xué)院建設(shè)成為馬克思主義的堅(jiān)強(qiáng)陣地、中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)最高殿堂、黨中央和國(guó)務(wù)院重要的思想庫(kù)和智囊團(tuán)的職能定位,努力推進(jìn)學(xué)術(shù)研究制度、科研管理體制的改革和創(chuàng)新,2006年建立的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部即是踐行“三個(gè)定位”、改革創(chuàng)新的產(chǎn)物。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部是一項(xiàng)學(xué)術(shù)制度,是在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨組領(lǐng)導(dǎo)下依據(jù)《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部章程》運(yùn)行的高端學(xué)術(shù)組織,常設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)為學(xué)部主席團(tuán),設(shè)立文哲、歷史、經(jīng)濟(jì)、國(guó)際研究、社會(huì)政法、馬克思主義研究學(xué)部。學(xué)部委員是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的最高學(xué)術(shù)稱(chēng)號(hào),為終生榮譽(yù)。2010年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部主席團(tuán)主持進(jìn)行了學(xué)部委員增選、榮譽(yù)學(xué)部委員增補(bǔ),現(xiàn)有學(xué)部委員57名(含已故)、榮譽(yù)學(xué)部委員133名(含已故),均為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)養(yǎng)深厚、貢獻(xiàn)突出、成就卓著的學(xué)者。編輯出版《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員專(zhuān)題文集》,即是從一個(gè)側(cè)面展示這些學(xué)者治學(xué)之道的重要舉措。
吳云貴,1939年10月出生,遼寧撫順人,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、世界宗教研究所研究員、博士生導(dǎo)師。1964年畢業(yè)于遼寧大學(xué)外語(yǔ)系,同年到世界宗教研究所工作至今。1981-1983年,以公派訪問(wèn)學(xué)者名義赴英國(guó)倫敦大學(xué)亞非學(xué)院進(jìn)修。1989年以公派高訪學(xué)者名義赴美國(guó)哈佛大學(xué)世界宗教中心研修。1994-2005年,兼任聯(lián)合國(guó)教科文組織《中亞文明史》項(xiàng)目編委會(huì)成員。曾任世界宗教研究所所長(zhǎng)、黨委書(shū)記等職務(wù)。歷任兼職包括十屆全國(guó)人大代表、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)咨詢(xún)委員會(huì)委員、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。主要學(xué)術(shù)成果(獨(dú)著、合著、主編):《伊斯蘭教法概略》、《當(dāng)代伊斯蘭教法》、《伊斯蘭教史》、《近現(xiàn)代伊斯蘭教思潮與運(yùn)動(dòng)》、《伊斯蘭教與國(guó)際熱點(diǎn)》、《當(dāng)代宗教與極端主義》、《世界文明通論·當(dāng)代文明》(下)等。
自序
第一編 當(dāng)代伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)
席卷全球的伊斯蘭浪潮
當(dāng)代伊斯蘭復(fù)興之淺見(jiàn)
伊斯蘭教法與伊斯蘭復(fù)興
“原教旨主義”與伊斯蘭國(guó)家體制
戰(zhàn)后的國(guó)際伊斯蘭金融運(yùn)動(dòng)
第二編 伊斯蘭教與國(guó)際政治
伊斯蘭教與中東政治
伊斯蘭原教旨主義與當(dāng)代國(guó)際政治
伊斯蘭教對(duì)國(guó)際政治影響評(píng)估
伊斯蘭激進(jìn)勢(shì)力與中東地區(qū)沖突
阿拉伯、伊斯蘭與西方:復(fù)雜多變的關(guān)系史
伊斯蘭原教旨主義、宗教極端主義與國(guó)際恐怖主義辨析
伊斯蘭教對(duì)當(dāng)代伊斯蘭國(guó)家外交政策的影響
第三編 伊斯蘭教法與伊斯蘭文化
當(dāng)代伊斯蘭教法的發(fā)展趨勢(shì)
伊斯蘭教法的泛化、極化與工具化
試析伊斯蘭圣戰(zhàn)觀的發(fā)展演變
伊斯蘭文化的共性與個(gè)性
當(dāng)代伊斯蘭文明的趨勢(shì)與特點(diǎn)
伊斯蘭文明中的人文思想
伊斯蘭宗教與伊斯蘭文明
伊斯蘭與西方:文明沖突與對(duì)話
第四編 近當(dāng)代伊斯蘭教著名代表人物
略議阿富汗尼其人
伊斯蘭現(xiàn)代主義者阿布杜
當(dāng)代伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)理論家毛杜迪
試論伊克巴爾的宗教哲學(xué)思想
論伊克巴爾宗教哲學(xué)體系中的“自我”
結(jié)語(yǔ)
當(dāng)今世界伊斯蘭教若干問(wèn)題評(píng)述