前言
問題的提出
引言：一種自由主義藍圖
一 啟蒙、富裕、自由和道德
二 道德危機與自我毀滅：對自由主義的一種判決
三 一種新藍圖？
四 外來的批評：沒有社群的社會
五 個人理性與集體理性之間的鴻溝：內(nèi)在的批評
六 道德與宗教遺產(chǎn)
七 自由社會和法治國家
八 研究的步驟
第一部分 社會學意義上的法律與法治國家
第一章 社會科學視野中的規(guī)范
一 法律科學與社會科學
二 以行為規(guī)律性為起點
三 社會依存情形
四 協(xié)調(diào)、權(quán)力轉(zhuǎn)讓和沖突
五 作為社會現(xiàn)實元素的規(guī)范
六 以規(guī)范為指導的行為
七 法律規(guī)范
第二章 法治國家規(guī)范秩序的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容
一 法治國家規(guī)范秩序的生效
二 作為規(guī)范體系元素的法律規(guī)范
三 法治國家的機制

第二部分 經(jīng)濟世界中的法治國家
第三章 互惠性與規(guī)范
一 社會科學中的經(jīng)濟學分析方法
二 關(guān)聯(lián)團體中的規(guī)范生效
三 關(guān)聯(lián)團體以外的規(guī)范生效：流動性與隱匿性
第四章 集體制裁權(quán)力的產(chǎn)生
一 作為公共產(chǎn)品的集體制裁權(quán)力
二 保護協(xié)會和保護組織
三 通過授權(quán)的權(quán)力
第五章 法治國家與人民的權(quán)力
一 從權(quán)力壟斷到專制
二 從專制到寡頭統(tǒng)治
三 從寡頭統(tǒng)治到法治國家
四 法治國家的權(quán)力基礎(chǔ)
五 經(jīng)濟世界中有“人民的權(quán)力”嗎？
六 人民的無力乃是利維坦的權(quán)力
七 法治國家中的經(jīng)濟人：自己國家中的陌生人

第三部分道德的市場
第六章 效用最大化及規(guī)范約束
一 重新認識馬克斯·韋伯
二 內(nèi)在制裁
三 有行為傾向的效用最大化者模型
第七章 規(guī)范約束與規(guī)范的產(chǎn)生
一 作為自我控制工具、經(jīng)驗法則及美德的個人規(guī)范
二 新經(jīng)濟學世界中生成規(guī)范的情形
第八章 偽裝和信任
一 假象和真相
二 偽裝的成本及風險
三 在關(guān)聯(lián)群體中的偽裝
四 在匿名社會關(guān)系中的偽裝
五 在社會網(wǎng)絡(luò)中的偽裝
六 合作制企業(yè)中的偽裝
第九章 道德立場及道德認同
一 區(qū)域性及全球性社會秩序
二 美德的影響范圍：普適主義或特殊主義
三 實質(zhì)性規(guī)范及或有規(guī)范
四 從規(guī)范興趣者的視角看待實質(zhì)規(guī)范和或有規(guī)范
五 從企業(yè)家視角看待實質(zhì)和或有規(guī)范
六 權(quán)力和社會控制
七 道德認同
八 作為“道德人士”的有行為傾向的效用最大化者
第十章 道德市場和法治國家
一 合作性企業(yè)以外的規(guī)范生效
二 道德的市場
三 新經(jīng)濟學世界中的社會秩序
四 被授權(quán)的強力
五 從規(guī)范性的強制壟斷到相對性的權(quán)力壟斷
六 從相對權(quán)力壟斷到法治國家
七 憲法意愿與憲法現(xiàn)實
八 民眾的權(quán)力意味著利維坦的無權(quán)
九 作為合作性企業(yè)和官僚機構(gòu)的強制機器
十 道德市場能存在嗎？
十一 道德市場可否形成？
十二 法律國家中的現(xiàn)代人
結(jié)論：自由主義的理想圖景及共同體的神話
一 自由主義的理想圖景及經(jīng)濟學世界
二 自由主義理想圖景和道德市場
三 共同體的神話
四 結(jié)束語
文獻