序言
詞學(xué)研究在宋代開始有了專門的著作，北宋后期，楊繪的《時(shí)賢本事曲子集》和楊湜的《古今詞話》相繼出現(xiàn)，這是早期的詞學(xué)研究著作。雖然兩書已經(jīng)佚失，但從后人輯錄的內(nèi)容可以了解到，這兩部書主要是收集與詞相關(guān)的“本事”。資料的搜羅、甄別、收錄，固然需要一定的學(xué)術(shù)眼光，但較之于后世的詞學(xué)研究來說，只是剛剛起步。不過，宋代的許多詞人并無詞學(xué)著作，但對(duì)詞的討論卻多有獨(dú)到見解，其中以蘇軾堅(jiān)持創(chuàng)作個(gè)性的詞“自是一家”說、李清照強(qiáng)調(diào)詞體獨(dú)立性的“別是一家”說影響最大。
詞學(xué)研究在南宋更加活躍。南渡之初，王灼在《碧雞漫志》中討論了詞的起源和歷史演變，注意到詞的家數(shù)和流派，提出詞分“雅”“鄭”的說法《碧雞漫志》卷二云：“或問雅鄭所分。曰：中正則雅，多哇則鄭。”，延續(xù)了《詩經(jīng)》以來，儒家對(duì)音樂文學(xué)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的模式。隨著詞體的發(fā)展和詞風(fēng)的多樣化，南宋詞學(xué)研究開始關(guān)注詞的創(chuàng)作技巧，于是考證之風(fēng)興起�？甲C既是一種學(xué)術(shù)手段，又能為填詞者指示學(xué)習(xí)途徑。詞學(xué)理論的研究也引起了南宋人的重視，文論、詩論中的概念、范疇和批評(píng)方法不斷被引入詞學(xué)批評(píng)，賦予新的內(nèi)涵。其中以張炎的《詞源》成就最為突出，書中涉及詞的樂律、題材、立意、風(fēng)格、創(chuàng)作技巧、作家作品評(píng)價(jià)等問題，張炎最有影響的詞學(xué)觀點(diǎn)是推崇姜夔的“清空”“騷雅”詞風(fēng)，排斥吳文英“凝澀晦昧”的“質(zhì)實(shí)”之作。
金元詞學(xué)成就有限，除了推崇蘇、辛等人之論外，最為突出的思想，當(dāng)屬強(qiáng)調(diào)詞應(yīng)表達(dá)不加偽飾的“自然性情”。理學(xué)在元代影響漸大，對(duì)詞論的影響也逐漸深化，元代后期出現(xiàn)了嚴(yán)厲批評(píng)“淫艷”之詞，提倡詞要遵循風(fēng)雅比興傳統(tǒng)的“詩教”論傾向。
明代是詞史的低谷期，但是完成了大量的詞籍文獻(xiàn)整理工作，詞的大量總集、別集、選本，都是因明代的刻印出版才能保留下來。詞籍文獻(xiàn)的整理，伴隨著豐富的考證成果，為后世詞學(xué)研究打下了深厚的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。明代詞學(xué)研究在理論方面也取得了一定成績(jī)，影響......