《禮記》曰:"醫(yī)不三世，不服其藥。"三世之書雖不包括《傷寒論》，然而作為四大經(jīng)典著作之一，歷代研習(xí)者不乏其人，有過(guò)之而無(wú)不及�！秱�寒論》文字古奧，言簡(jiǎn)意賅，注解者更是見仁見智，眾說(shuō)紛紜，學(xué)習(xí)《傷寒論》同時(shí)擇取各家論著，去粗取精，不失為一條捷徑。

綱目者，綱舉而目張之意，《本草綱目》《醫(yī)學(xué)綱目》俱是此意，本書作者亦取是意，起名為《傷寒論綱目》�！秱�寒論綱目》內(nèi)容以仲景原文為綱，選取歷代醫(yī)家經(jīng)典論述為目，間附己見。全書分十六卷，卷首為總論，分述六經(jīng)主證、陰陽(yáng)、表里、傳變、愈解等。卷一至卷十五為六經(jīng)內(nèi)容，作者未遵原文次序，以六經(jīng)癥狀分篇?dú)w類加以論述。卷十六包括陰陽(yáng)易、瘥后勞復(fù)食復(fù)、婦人傷寒等篇，且附入《金匱》百合病、狐惑病、陰毒、陽(yáng)毒四篇內(nèi)容。十六卷卷末為平脈、辨脈篇內(nèi)容，作者僅取魏荔彤《傷寒論本義》加以詮釋。全書經(jīng)緯分明，條理清晰，言語(yǔ)中肯，大有裨于《傷寒論》的研究學(xué)習(xí)。

《<傷寒論綱目>應(yīng)該這樣讀》本書的特色，主要是作者將本人如何讀經(jīng)典，如何領(lǐng)悟經(jīng)典中的深意，如何將其靈活運(yùn)用于臨床之中的一些感悟著于書中，以期對(duì)學(xué)習(xí)傷寒的人有所幫助。經(jīng)典還是那些經(jīng)典，經(jīng)方也一直在那里，但是大家學(xué)中醫(yī)之難處就在于缺少名師指點(diǎn)，名師的經(jīng)驗(yàn)分享，以及如何靈活有效地將經(jīng)典運(yùn)用到臨床。