本書以王世貞詩文思想研究為中心,對《藝苑卮言》之外的王世貞詩文論資料進行搜集與整理,包括部分散佚文獻,彌補了《藝苑卮言》之外王世貞詩文論資料的缺失。立足于翔實的文獻資料,進而對王世貞的復(fù)古實踐和其一生的詩文論進行重新認知,提出新論,構(gòu)建其詩文論體系。
序
詹福瑞
隆慶四年(1570)李攀龍逝后,王世貞才,地望顯,為后七子領(lǐng)袖,獨領(lǐng)文壇二十年,操文章之柄,登壇設(shè),近古未有。在中國古代,文壇領(lǐng)袖多為高官能文之人;官卑人輕者,文章再好,難為首領(lǐng)。李杜文章在,光焰萬丈長,李白、杜甫影響固然無可倫比,卻非盛唐詩壇宗主。宋代柳永之詞應(yīng)是婉約詞的代表,卻也難成魁首。王世貞所以成為明代中葉文壇領(lǐng)袖,其原因之一,是自嘉慶二十六年(1547)二十二歲中進士到萬歷十八年(1590)六十五歲卒,四十余年一直為官,在朝中,官至刑部郎中,外任過多地的按察使、布政使,南京兵部侍郎,累官至南京刑部尚書。王世貞所任皆為要職,手握重權(quán),以中國傳統(tǒng),說話自然有地位,占分量,一時士大夫及山人、詞客、衲子、羽流莫不奔走門下,自是常態(tài)。但既為文壇領(lǐng)袖,重要的還是以文說話。《四庫全書總目提要》說:自世貞之集出,學(xué)者遂剽竊世貞。艾南英《天傭子集》言:后生小子不書,不必作文,但架上有前后《四部稿》,每遇應(yīng)酬,頃刻裁割,便可成篇。王世貞作品影響之大,由此可知。王世貞確立其文壇地位,不僅在其作品,還在其復(fù)古以開新的文學(xué)思想。一般認為,集中反映其復(fù)古文學(xué)思想的就是收入《弇州山人四部稿》中的《藝苑卮言》。
《藝苑卮言》是王世貞不滿四十歲時所作,后此二十余年,其文學(xué)主張不可能一成不變。而且,一個人的思想不可能完全體現(xiàn)在其一部著作中。賈飛就是出自如此考慮,留意聚合《弇州山人四部稿》《續(xù)稿》《續(xù)稿附》中序跋、書牘、墓志、碑銘和傳記所載的文論材料,再整合《藝苑卮言》等著作,考察王世貞一生文學(xué)觀念的演變,進而試圖建構(gòu)起其統(tǒng)緒完整而又動態(tài)變化的詩文理論體系。
王世貞著述甚豐,文學(xué)思想亦復(fù)雜多變,僅此一部書稿,是否就可實現(xiàn)賈飛之雄心,另當(dāng)別論。但讀罷《王世貞詩文論資料補輯與新論》,還是為他取得的成績感到高興。他是下了大功夫的,從《弇州山人四部稿》《續(xù)稿》......
賈飛,文學(xué)博士,南通大學(xué)副教授,主要從事明清文學(xué)與文獻研究。近五年先后主持和省部級項目4項,在《文學(xué)遺產(chǎn)》《文獻》等刊物上發(fā)表論文10余篇,2篇被人大復(fù)印報刊資料全文轉(zhuǎn)載。入選江蘇省2020年紫金文化人才培養(yǎng)工程文化優(yōu)青培養(yǎng)對象
引言
章王世貞詩文著述文本分析
節(jié)詩文著述文本概述
第二節(jié)《藝苑卮言》探究
第三節(jié)詩文論資料分布情況
第二章王世貞詩文復(fù)古新認知
節(jié)王世貞師法發(fā)覆
第二節(jié)字法、句法、篇法到不法而法的升華
第三節(jié)格調(diào)說的獨特性及價值
第四節(jié)基于法度和格調(diào)的自然取向
第三章王世貞的詩文追求及新論
節(jié)對氣才本體范疇的深入追求
第二節(jié)主劑的創(chuàng)作實踐及評論
第三節(jié)性靈理論的闡釋
第四節(jié)雅慕白居易
第五節(jié)弇州晚年定論新論
第四章王世貞的詩文文體觀
節(jié)所著書籍的編排體例
第二節(jié)詩部以樂府詩體為例
第三節(jié)文部(一)以書牘為例
第四節(jié)文部(二)以行狀為例
第五章王世貞詩文觀念的影響
節(jié)對李攀龍的影響
第二節(jié)對歸有光的影響
第三節(jié)對袁宏道的影響
第六章王世貞詩文論資料補輯
一資料來源說明及凡例
二論先秦部分
三論兩漢部分
四論魏晉南北朝部分
五論唐朝部分
六論宋朝部分
七論元朝部分
八論明朝部分
九其他詩文論
結(jié)語
參考文獻
后記