導(dǎo) 論

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近年來，隨著對閩臺五緣關(guān)系的闡述，有關(guān)閩臺文化關(guān)系的論著一下多了起來，但主要側(cè)重論述閩臺之間閩南文化的淵源關(guān)系。如陳支平主編的《臺灣文獻(xiàn)匯刊》第三輯《閩臺民間關(guān)系族譜》（2004），其譜牒資料豐富，但涉及范圍多是閩南民系族譜；林國平主編的《文化臺灣》（2007），及劉登翰、林國平主編的迄今為止內(nèi)容為豐富翔實、全面系統(tǒng)的閩臺文化關(guān)系系列叢書（共11冊，2013），主要以閩南文化為考察對象，從先民文化、方言、教育、民俗、民間信仰、文學(xué)、戲曲、音樂和建筑等不同側(cè)面追尋臺灣文化的來路，論述閩臺文化的淵源關(guān)系，該叢書把謝重光早年出版的《閩臺客家社會與文化》（2003）納入其中，以示叢書之完整。

閩臺客家關(guān)系研究的論著盡管不多，但成果還是可圈可點，為進(jìn)一步深入研究做了有益探索。代表作主要有劉大可所著《閩臺地域社會與族群文化新探》（2004）、《閩臺地域人群與民間信仰研究》（2008），謝重光所著《閩臺客家社會與文化》（2003），劉海燕與郭丹編著的《閩臺客家宗教與文化》（2009）及嚴(yán)雅英所著《閩臺客家血緣關(guān)系》（2006）�？傮w特點是圍繞閩臺民間信仰、客家文藝及遷臺族系，論述閩臺客家淵源關(guān)系。其中，劉大可先生的兩部著作均通過大量田野作業(yè)獲取一手資料，主要就閩臺客家共同的民間信仰（民主公王和定光古佛）及口傳文化，運(yùn)用人類學(xué)的方法，結(jié)合歷史文獻(xiàn)資料，分析閩臺客家族群與社會和文化之間千絲萬縷的聯(lián)系。就其涉及的研究對象來看，主要著力于對閩西武北村落社會及客家與畬族關(guān)系的深層思考。謝重光先生所著的《閩臺客家社會與文化》以扎實的史學(xué)理論和豐富的史料論述了客家的形成史、福建客家民俗事象、福建客家遷臺創(chuàng)業(yè)以及客家文化在臺灣的傳承與變遷，其對閩西在客家民系形成過程中的作用和地位及社會變遷的論析，既客觀翔實也不乏新意，同時揭示了客家文化在臺灣發(fā)展和演變的內(nèi)在規(guī)律，但其重心還是落腳在前者。

臺灣客家研究如前所述，近三十年來偏向客家文化的在地化研究，包括臺灣客家奮斗歷程、客家意識建構(gòu)以及客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究。在閩臺客家淵源關(guān)系研究上，基本上還沒有超越陳運(yùn)棟的《客家人》（1983）。

本書研究的對象是一個具有歷史性、地域性和移民性的漢民族獨特民系客家，研究內(nèi)容主要為閩臺兩地客家人的文化傳承和文化親緣特征，需要運(yùn)用文化人類學(xué)理論，從文化傳播的視角，考察閩臺客家文化的歷史關(guān)聯(lián)性。