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本書是國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目明清時期山西碑刻題名整理與研究的結(jié)項(xiàng)成果。全書共精選明清山西碑刻305通，其中大部分為首次錄入。簡介部分簡要說明碑刻刊刻時間、碑刻形制及存廢情況。正文部分對每通碑刻的碑文及題名進(jìn)行整理移錄，并附碑刻拓片照片。

山西由于特殊的地理環(huán)境和人文環(huán)境而保留了大量的碑刻，尤以明清時期為重，約占到存量總數(shù)的五分之四強(qiáng)，但目前出版的石刻編纂成果中多數(shù)僅摘錄正文內(nèi)容，大量題名被略，為史料解讀、利用帶來了不便。本書旨在前人編纂成果的基礎(chǔ)上，利用田野調(diào)查所獲得的各項(xiàng)資料補(bǔ)全題名，使其與正文形成有機(jī)整體，為學(xué)界提供可資借鑒的完整史料。

糾結(jié)了許久，想找一個大腕兒來為此套碑刻作序，然而終因羞于表達(dá)而告終。于是乎，自己硬著頭皮作序。這套碑刻題名所錄碑刻起于明代景泰元年（1450），止于民國二十八年（1939），共305通。此套碑刻實(shí)際是筆者和山西師范大學(xué)戲曲文物研究所所存碑刻集的一部分。談到碑刻頓生感慨，三晉碑刻當(dāng)居全國首位，實(shí)際田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)也的確如此，有些廟三番五次地去，總能看到新的老碑又一次矗立（村內(nèi)百姓陸續(xù)送回來的），仿佛長了出來，欣喜得很。這套碑刻的收集原理很簡單：一為，盡量有大量題名存在；二為，盡量有拓片存在。拓片經(jīng)過掃描以后的清晰程度遠(yuǎn)勝于照片，這是選擇這些拓片的理由。拓片多來源于本研究所師生數(shù)年辛勤的田野調(diào)查，近年來因?yàn)橛辛讼冗M(jìn)的相機(jī)為支撐，故而懶于再拓，頗為遺憾，囿于我們的懶惰，使得讀者和很多碑刻失之交臂。此次整理完畢，深感傳拓的重要性，以后要勤勉一些才好。出版這套碑刻的目的也很簡單：一則，為了認(rèn)真完成國家社科項(xiàng)目；二則，為了能留一些完整資料，以備后來者查閱。山右碑刻之多已是不爭的事實(shí)，近年來，碑刻文集陸陸續(xù)續(xù)問世，良莠不齊，不做點(diǎn)評。只是于我，主觀上非常想日臻完善，身為歷史工作者，這是責(zé)任，也是重托。從田野，到拓片，到文字，到掃描，到點(diǎn)校，到一次復(fù)審，到二次復(fù)審，到三次復(fù)審。個中辛苦與歡樂，也不足為人道也。

此套碑刻集重點(diǎn)集中在題名上。碑刻作為手資料，以其原始性及存史之功昭著的優(yōu)點(diǎn),往往能補(bǔ)正古籍文獻(xiàn)的不足，具有很高的史料價值。碑刻題名是碑刻須臾不可分割的部分，位置多處于碑文后部、碑陰與碑側(cè)部位。內(nèi)容主要有創(chuàng)修人員題名、工程及刻碑開支以及補(bǔ)記等，意在永為記耳。目前學(xué)界尚未有編纂和研究碑刻題名的專著，究其原因主要在于前人在傳拓、整理碑刻時，只注重碑陽正文內(nèi)容，而對那些主要記錄捐施名單等內(nèi)容的碑陰和碑側(cè)的題記則不大重視。其實(shí)，碑陰、碑側(cè)與碑陽是碑刻的有機(jī)統(tǒng)一體，包含著許多當(dāng)?shù)厣鐣M織、宗教信仰、民俗文化等信息，是研究民間社會史的寶貴資料。

從這些石刻題記內(nèi)容來看，大致可分三類：類為真正的題名，包括撰文、書丹、篆額者及官員、僧侶、首事、領(lǐng)袖、監(jiān)修、捐施、工匠以及鄉(xiāng)、社、村莊、商號、香會或香社等的題名；第二類為開支碑，記載所修建筑、所撰碑刻以及單位時間內(nèi)村落和社會組織的開支；第三類為補(bǔ)充碑，一般記述時間晚于原碑刻，并對其補(bǔ)充。將碑刻題名放置于具體的時間和空間場域中，可以辨析區(qū)域社會中民間信仰與基層社會組織、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鄉(xiāng)土社會網(wǎng)絡(luò)以及國家對地方的控制等關(guān)系。這也是整理這些題名碑刻的意義所在。

碑刻來源于田野調(diào)查，十幾年來，學(xué)生如流水換了一茬又一茬，每一屆無辜的學(xué)生都被我拉進(jìn)田野調(diào)查的隊(duì)伍中，這些碑刻和題名碑刻甚至于墓志銘碑刻在與日俱增，于是就建了一個碑刻收藏室，并每周自發(fā)與學(xué)生共讀，體驗(yàn)碑刻治愈的功能，感受它們超越文字之外的力量。感謝商務(wù)的編輯們，和我這樣一個歡喜時候大歡喜，不歡喜時候大不歡喜的人打交道，難為他們了。商務(wù)專門請來了自己的老編輯們對這套碑刻進(jìn)行了近乎嚴(yán)苛的校對，文字之中見精神，螻蛄銘記，萬分感謝。

后，依然要說，碑刻校對數(shù)遍，作為一種民間文本，它從未統(tǒng)一過，它自己也是爭吵和糾結(jié)的，所內(nèi)老教師說錄碑錯誤是常態(tài)，無誤是神。所以，盡管七八遍校稿，仍有不少瑕疵存在，同仁觀之，盡可指摘，感激涕零。還要感激的是，車兄文明教授，延兄保全教授，此為政策支持；感謝張兄煥君、謝兄耀亭、王兄玉來，崔兄武杰，多次復(fù)審，不厭其煩，此為行動支持；感謝我的學(xué)生，顏偉博士、趙丹榮博士。其余我自己的博士不便致謝，恐以后批評起來拉不下臉面。盛夏時節(jié)，又一個平陽酷暑，終于結(jié)集，共305篇，其形擬先師孔夫子編纂《詩經(jīng)》，一言以蔽之，思無邪，只是一個歡喜。是為序。

姚春敏

于平陽府山西師大華北區(qū)域文化研究中心

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