前 言
21世紀(jì)是生態(tài)學(xué)的世紀(jì),生態(tài)學(xué)從自然科學(xué)領(lǐng)域延伸至社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,生態(tài)作為一個(gè)環(huán)境的概念,逐漸被社會(huì)科學(xué)廣泛引用。國(guó)內(nèi)外許多教育學(xué)者都提出以生態(tài)學(xué)的視角來(lái)重新審視教育問(wèn)題,并進(jìn)行了許多具體的研究和探索。課堂是教育實(shí)施的主陣地,關(guān)于生態(tài)課堂的研究成為教育的一個(gè)重要主題,生態(tài)課堂交往作為生態(tài)課堂中的重要組成部分,更值得人們廣泛關(guān)注。
本研究是一項(xiàng)致力于運(yùn)用生態(tài)學(xué)的基本原理與方法來(lái)研究教學(xué)問(wèn)題的嘗試,對(duì)于解決我國(guó)當(dāng)下中小學(xué)課堂交往中存在的問(wèn)題具有積極的理論意義和實(shí)踐意義。首先生態(tài)學(xué)理論為本論文進(jìn)行研究提供了基礎(chǔ),以此為理論基礎(chǔ)和方法論指導(dǎo)課堂交往,可以形成生態(tài)的課堂交往觀,并能夠?qū)虒W(xué)研究所涉及的領(lǐng)域進(jìn)行全面而深刻的反思,建構(gòu)生態(tài)課堂交往的應(yīng)然狀態(tài),為教學(xué)論學(xué)科建設(shè)提供新的生長(zhǎng)點(diǎn)。其次運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論指導(dǎo)課堂交往,可以促進(jìn)我國(guó)當(dāng)下中小學(xué)課堂交往的實(shí)踐轉(zhuǎn)向,使廣大教育實(shí)踐者牢牢樹(shù)立生態(tài)意識(shí),改變課堂教學(xué)的價(jià)值觀和思維方式,提供實(shí)踐課堂交往的方法論。
本文以文獻(xiàn)資料法、觀察法、問(wèn)卷調(diào)查法和訪談法為基本研究方法,通過(guò)梳理課堂交往發(fā)展史和課堂交往中師生關(guān)系、教室布局和交往規(guī)則等要素的演變史,確定生態(tài)課堂交往的應(yīng)然狀態(tài)。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的調(diào)查研究,獲得我國(guó)當(dāng)下中小學(xué)課堂交往中存在的單一性、單調(diào)性、主體性失落、非平等性以及語(yǔ)言單調(diào)消極等突出問(wèn)題,并在此基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)當(dāng)下中小學(xué)課堂交往中存在的主要問(wèn)題的成因進(jìn)行了系統(tǒng)深入的分析。
依據(jù)我國(guó)當(dāng)下中小學(xué)課堂交往中存在的主要問(wèn)題,并在原因分析的基礎(chǔ)上,從生態(tài)學(xué)的視角,有針對(duì)性的制定出一系列解決問(wèn)題的對(duì)策,主要為五個(gè)方面:在關(guān)系思維中促進(jìn)教學(xué)樣態(tài)的互動(dòng)發(fā)展,在過(guò)程思維中樹(shù)立培養(yǎng)智慧人的課堂交往目標(biāo)取向,在復(fù)雜思維中構(gòu)建多維度和諧的師生關(guān)系,在共生理念下構(gòu)建課堂交往中的共同體,在可持續(xù)發(fā)展理念下關(guān)注學(xué)生的生命生成。
作者
2020.12
緒 論
一、問(wèn)題的提出
(一)生態(tài)文明對(duì)教育的警示
(二)課堂交往現(xiàn)存問(wèn)題的突顯
(三)生態(tài)思想對(duì)課堂交往問(wèn)題的補(bǔ)弊
二、研究意義
(一)理論意義
(二)實(shí)踐意義
三、研究方法
(一)文獻(xiàn)資料法
(二)觀察法
(三)問(wèn)卷調(diào)查法
(四)訪談法
四、相關(guān)概念界定
(一)生態(tài)、課堂生態(tài)
(二)交往、課堂交往
(三)生態(tài)課堂交往
章 文獻(xiàn)綜述
一、有關(guān)教育生態(tài)的研究
二、有關(guān)學(xué)校生態(tài)的研究
三、有關(guān)課程生態(tài)的研究
四、有關(guān)課堂生態(tài)的研究
五、有關(guān)學(xué)習(xí)生態(tài)的研究
六、有關(guān)課堂交往生態(tài)的研究
第二章 研究的理論基礎(chǔ)
一、生態(tài)學(xué)理論
(一)生態(tài)學(xué)與生態(tài)系統(tǒng)
(二)生態(tài)學(xué)及其基本理論
(三)生態(tài)學(xué)理論在教學(xué)中的借鑒
二、哈貝馬斯交往行為理論
(一)交往行為理論的相關(guān)概念
(二)交往行為理論的主要內(nèi)涵
(三)哈貝馬斯交往理論在教學(xué)中的借鑒
第三章 生態(tài)課堂交往的應(yīng)然狀態(tài)
一、課堂交往的歷史沿革
(一)教育范式的發(fā)展史
(二)課堂交往的主要發(fā)展階段
二、課堂交往主要因素分析
(一)師生關(guān)系
(二)教室布局
(三)交往規(guī)則
三、生態(tài)課堂交往的基本內(nèi)涵及特征
(一)生態(tài)課堂交往的基本內(nèi)涵
(二)生態(tài)課堂交往的特征
第四章 當(dāng)前中小學(xué)課堂交往中存在的問(wèn)題
一、課堂交往中的單一性問(wèn)題
(一)課堂交往環(huán)境和空間的單一性
(二)課堂交往模式的單一性
二、課堂交往中的單調(diào)性問(wèn)題
三、課堂交往中的主體性失落問(wèn)題
(一)交往主體的片面化
(二)交往主體的被動(dòng)化
四、交往過(guò)程的非平等性
(一)課堂交往對(duì)象上的不平等
(二)課堂交往內(nèi)容上的不平等
(三)課堂交往性質(zhì)上存在差異
五、交往語(yǔ)言單調(diào)消極
(一)體態(tài)語(yǔ)言單調(diào)
(二)交往語(yǔ)言語(yǔ)義單一
(三)評(píng)價(jià)語(yǔ)言負(fù)面消極
第五章 當(dāng)前中小學(xué)課堂交往存在問(wèn)題的原因分析
一、簡(jiǎn)單教育下的文化扭曲對(duì)課堂交往的影響
(一)社會(huì)文化的扭曲
(二)學(xué)校文化的扭曲
二、交往目的的工具理性取向?qū)φn堂交往的影響
(一)教育目的工具理性取向的歷史延續(xù)
(二)當(dāng)前課堂交往目的的工具理性取向
三、機(jī)械世界觀對(duì)課堂交往的影響
(一)當(dāng)前課堂交往的預(yù)成性
(二)當(dāng)前課堂交往的直線性
(三)當(dāng)前課堂交往的去情境性
(四)當(dāng)前課堂交往的完備性
(五)當(dāng)前課堂交往的確定性
四、唯知識(shí)論對(duì)課堂交往中培養(yǎng)智慧人的影響
(一)唯知識(shí)論下教育目的的偏狹
(二)知識(shí)不是教育目的的全部
(三)唯知識(shí)論對(duì)課堂交往中培養(yǎng)智慧人的阻隔
第六章 改進(jìn)中小學(xué)課堂交往存在問(wèn)題的有效策略
一、在關(guān)系思維中豐富教學(xué)活動(dòng)樣態(tài)
(一)在生態(tài)課堂中實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的有效互動(dòng)
(二)構(gòu)建多樣化的課堂交往形式
(三)構(gòu)建多樣化的課堂交往手段
二、在過(guò)程思維中樹(shù)立培養(yǎng)智慧人的目標(biāo)取向
(一)厘清知識(shí)與智慧的關(guān)系
(二)在教育過(guò)程中強(qiáng)調(diào)智慧的生成
(三)在教學(xué)實(shí)踐中把握智慧的生成
三、在復(fù)雜思維中重構(gòu)課堂交往的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境
(一)在復(fù)雜思維中構(gòu)建課堂交往的生態(tài)自然環(huán)境
(二)在復(fù)雜思維中構(gòu)建多維度和諧的師生關(guān)系
(三)在復(fù)雜思維中實(shí)現(xiàn)課堂交往的自組織性
四、在共生理念下構(gòu)建課堂交往中的共同體
(一)統(tǒng)籌兼顧,攻堅(jiān)克難
(二)在共生理念下構(gòu)建師生學(xué)習(xí)共同體
(三)在共生理念下構(gòu)建師生生存共同體
五、在可持續(xù)發(fā)展理念下關(guān)注學(xué)生的生命生成
(一)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念
(二)設(shè)置生命教育課程
(三)教師應(yīng)充滿關(guān)愛(ài)
(四)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)
結(jié) 論
參 考 文 獻(xiàn)
附 錄
后記