有理·有情·有境的情感與空間的啟蒙

空間問題是人居環(huán)境設計相關專業(yè)所關注的核心問題，也是建筑學、城鄉(xiāng)規(guī)劃、風景園林專業(yè)教學的重點、難點和基本點�？臻g設計的目的是什么，它應該如何進行，如何被教授，它的關鍵點和認知框架是什么，如何讓處于啟蒙階段的初學者進入空間設計的語境并掌握設計的基本方法，這些問題是本書闡述的重點。

古羅馬建筑師維特魯威在《建筑十書》中提出了堅固、實用、美觀（solid, practical and beautiful）作為空間的原則和設計的目標，即便在動物世界中，我們也不難發(fā)現，鳥巢堅固的構造、蟻穴復雜的功能、求偶的園丁鳥對鳥巢的裝飾，都表現著堅固、實用、美觀的原則。那么，我們不禁提問：身為萬物靈長的人類在進行空間設計時，其目的與動物筑巢（穴）究竟有無區(qū)別？

事實上，人類在進行空間設計時，會主動進行一種超越堅固、實用、美觀的目的和意義，即對于情感價值的追求。不論是傳統(tǒng)社會對于自然、宗教、祖先崇拜的呈現，以及對于權力、階級、身份劃分的回應，還是當代語境下對于歷史、文化、藝術的闡釋，以及對于生活、記憶、情感的抒發(fā)；不論是面對自然時對于生態(tài)環(huán)境的尊重，還是面對人類社會時對于城鄉(xiāng)問題的回應；不論是對于宏大敘事的講述，還是對于微觀個體的關愛，人類會建立空間和某種情感的聯系，完成設計更廣泛的追求。我們認為，在堅固、實用、美觀之外，加入情感的回應，是空間設計的完整目的。

因此，在面對空間設計的初學者時，教師應當進行的工作是空間與情感兩個維度的啟蒙。其能力體系架構分為：

（1）有理面對復雜城市問題、行為需求的分析與研究能力。能夠掌握自上而下的城市研究方法與自下而上的行為分析方法，終將研究結論轉化為適當的空間功能構成，從空間被使用的視角對城市問題和行為需求進行回應，并能提出觀念設計其一，設計概念：針對城市問題、行為需求描繪空間未來愿景與側寫；其二，空間概念：針對城市環(huán)境、城市空間肌理、城市空間尺度、城市特色、城市文化提取空間設計的語言和推演邏輯。

（2）有情空間特色與空間情緒的塑造能力。能夠在完成空間基本功能的前提下，落實觀念設計對于特定空間品質的要求，具有空間修辭的基本能力，能夠將設計概念中描繪未來空間場景的空間愿景與空間側寫的抽象的語言、畫面進行實體空間化，擁有將情感向空間進行轉譯的能力。

（3）有境空間設計的基本方法和基本能力。理解空間設計的空間語言、空間布局、空間結構等概念，并掌握空間設計推演的基本問題和基本方法。理解空間品質的塑造方法，具備空間設計的能力。

我們可以將情感與空間的啟蒙中有理有情有境能力構架理解為：城市研究與觀念設計能力情緒塑造與情感轉譯能力空間設計與建筑表達能力的基本過程。

在真實的建筑設計創(chuàng)作過程中，工作程序應該首先是有理城市研究與觀念設計，其次是有情情緒塑造與情感轉譯，終是有境空間設計與建筑表達。

然而，針對啟蒙階段的空間設計初學者來說，空間設計的方法是為單純的問題，核心與邊界較為明確。

空間的情緒塑造與觀念設計，則涉及生活、想象、情感等問題，也涉及將抽象的情感向具象的空間進行轉譯的方法，較為抽象和復雜。

而城市研究與行為分析，更是涉及城鄉(xiāng)規(guī)劃、社會學、環(huán)境心理學、空間行為學的內容，在方法上，也涉及城市分析、文獻調查、社會調研、地圖術（mapping）、人類學調查等，難度，也為綜合。

所以，終，根據情感與空間的啟蒙所設計的教學課題，按照學生的認知規(guī)律，從單純到復雜、從具象到抽象、從建筑到城市分為三個部分：

（1）有境空間設計訓練；

（2）有情空間情緒塑造練習；

（3）有理城市空間設計教學。

這三個部分分別對應：空間設計與建筑表達能力、情緒塑造與情感轉譯能力、城市研究與觀念設計能力。

這也是本書所描述的三個章節(jié)。

有必要說明的是，有境空間設計訓練有情空間情緒塑造練習是設計訓練環(huán)節(jié)，是針對空間設計的基本方法、情感與空間的轉譯方法、空間情緒與特色的塑造方法的教學，為了能夠更加聚焦教學問題，對建筑設計的條件進行了適當的限定、忽略和抽象。而有理城市空間設計教學，則應該是針對真實的城市環(huán)境和城市問題進行調查、研究后進行的建筑設計，是更加全面、完整的設計課題。運用訓練 設計的方法，則能更加有針對性地進行空間設計教學。