本書從漢字的起源入手,闡述古人造字的哲學(xué)思辨,連通古今,立足當(dāng)代,深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的具有當(dāng)代價(jià)值與世界意義的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。
全書內(nèi)容敘述簡(jiǎn)潔,深入淺出。以三大板塊展開:從提高個(gè)人修養(yǎng)的生命之初立德樹人君子之格德行之修高遠(yuǎn)之志到擔(dān)當(dāng)社會(huì)角色的尊長(zhǎng)愛幼言而有信職場(chǎng)操守遵紀(jì)守法環(huán)保節(jié)約以及樹立家國(guó)情懷的思源丘家國(guó)百年心境界須開更放開薪火相傳等,體現(xiàn)了中華民族重視修身立德的意識(shí)與主張一脈相承。我們既重視個(gè)體提升自身修養(yǎng),也強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的社會(huì)角色,更主張樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù),具有高尚的家國(guó)情懷。
☆ 育語言文字應(yīng)用研究所研究員 《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》嘉賓 張一清授
解漢字的全力作
☆ 追溯漢字造字源流,連通古今,立足當(dāng)下
以漢字流變深入闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的人文精神
☆ 132個(gè)字詞解說,圖文并茂,考據(jù)精審,雅俗共賞
涵蓋提高個(gè)人修養(yǎng),擔(dān)當(dāng)社會(huì)角色,樹立家國(guó)情懷三大版塊
☆ 古人在造字時(shí)有何哲學(xué)思辨?古人眼中的世界如何通過漢字表達(dá)?
重識(shí)字,汲取方塊字里綿延三千余年的精神氣韻
◆序言/前言
中華文化博大精深,從古至今,無數(shù)思想巨匠和廣大勞動(dòng)人民在歷史長(zhǎng)河中積淀了中國(guó)人的價(jià)值觀念,也形成了中華民族的人文精神。這種觀念與精神于個(gè)人而言,是為人處事的德行標(biāo)準(zhǔn);于一個(gè)集體乃至國(guó)家而言,則是強(qiáng)化自身以及同其他各方往來交流的思想和行為支柱。
在浩如煙海的中華經(jīng)典中,做人做事的準(zhǔn)則與理念隨處可見,比如《論語·學(xué)而》:夫子溫、良、恭、儉、讓以得之!睹献·滕文公下》:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。孟郊的《游子吟》:誰言寸草心,報(bào)得三春暉。林則徐的《赴戍登程口占示家人》:茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。
這些中華文明的精粹,可以滋養(yǎng)人的靈魂,讓人明白做人要有擔(dān)當(dāng),要具有高尚的情懷,還可以培育遠(yuǎn)大的理想與志向。而特別有趣的是,一些漢字的造字意圖本身恰好也可以體現(xiàn)中華文明的種種精妙。
規(guī)范漢字是我國(guó)的通用文字。我們常?梢钥匆,從孩童牙牙學(xué)語開始,父母便常常拿著卡片孩子識(shí)字,人大日月……從這些基礎(chǔ)的漢字開始,一直到上小學(xué)、中學(xué),我們將會(huì)學(xué)習(xí)30005000個(gè)漢字,學(xué)習(xí)正確、規(guī)范地書寫、運(yùn)用它們。不過,這些漢字的字形源流是什么,是怎么演變的,初表達(dá)什么意思,又為什么變成了現(xiàn)在的意思,傳達(dá)了什么價(jià)值理念………關(guān)于這些問題的知識(shí)除了大學(xué)中文系的文字學(xué)課堂仍在傳授外,恐怕大多數(shù)人是并不知曉的;蛟S可以說,漢字承載的文化印記、蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵是在逐漸被遺忘的。
譬如說人這個(gè)字,它在甲骨文里的字形,描畫的是一個(gè)垂手站立的人的側(cè)面形象。圍繞著為什么用這種形式創(chuàng)造人這個(gè)字,曾經(jīng)產(chǎn)生了種種猜測(cè)。其中有一種意見認(rèn)為這是中華傳統(tǒng)文化中自謙意識(shí)的一種體現(xiàn),而謙謙君子則一直是數(shù)千年中華民族所倡導(dǎo)的為人理念。
再以溫為例,古代有一種意見認(rèn)為這個(gè)字的右邊由囚和皿構(gòu)成,初是通過給囚犯食物來表示仁慈的意思。我們都知道,如果以仁愛之心待人,那么別人就會(huì)感覺到暖意,于是溫后來便具有了溫暖的含義。而更加重要的是,幾千年之前的這種解釋,能夠讓我們真切地感受到古人的人權(quán)意識(shí),因?yàn)樵诠湃丝磥,盡管是對(duì)犯了罪的人,也要保證他們的生存權(quán)利。類似人溫這樣的例子,在漢字中可以說不勝枚舉。那些涉及修身立德、價(jià)值判斷等精神層面的漢字,往往都可以從字形源頭以及源流變化中一探文化的底蘊(yùn),例如何為正直,何為尊重,等等。當(dāng)我們尋本溯源,探索這筆蘊(yùn)藏在一撇一捺、一橫一豎、一鉤一折中的寶貴財(cái)富時(shí),重識(shí)字的過程往往會(huì)帶給我們極大的感悟與啟發(fā)。本書就擬從漢字的源流入手,管中窺豹,認(rèn)真端詳一下漢字所折射出的古人眼中的世界,感受一下古人對(duì)于善惡、美丑、對(duì)錯(cuò)、是非等的思考與認(rèn)識(shí)。當(dāng)下處于快節(jié)奏時(shí)代中的我們,想可以從綿延三千余年的方塊字中汲取中華民族的精神氣韻吧!
從更宏大的角度來說,當(dāng)今時(shí)代,黨和國(guó)家一直在大力提倡中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化所支撐的民族基因與民族精神,而且中國(guó)的價(jià)值觀念在世界舞臺(tái)上也彰顯出越來越強(qiáng)大的生命力,已經(jīng)成為全人類共享的精神財(cái)富。繼承傳統(tǒng)、不斷創(chuàng),這是中華民族薪火相繼的真實(shí)寫照,而漢字以及它所攜帶的文化印記,恰好可以從一個(gè)側(cè)面詮釋源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、后浪推前浪的中國(guó)智慧和中國(guó)精神,從而使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的宏偉事業(yè)中,不斷煥發(fā)出嶄的光彩。
我真的非常慶幸自己趕上了一個(gè)偉大的時(shí)代,而且是一個(gè)偉大的國(guó)度和偉大的民族的一員,唯其如此,才能有這本小書的問世。
這本小書從立意到付梓,許多出版人付出了巨大的心血和辛勤的勞動(dòng),在這里要向他們真誠(chéng)地道一聲謝謝。我也要感謝我的太太胡明和女兒張牧笛,感謝她們一如既往支持我的工作,尤其是對(duì)我為人處事的方式、方法給予耐心指點(diǎn),使我能夠一直走在奔向謙謙君子的道路上。后,我還要特別感謝這本書的者朋友,并懇請(qǐng)各位為 了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一共同目標(biāo),能夠?qū)ξ也涣哔n。
2021年5月
張一清,育語言文字應(yīng)用研究所研究員,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院授。央視《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》文化嘉賓,《百家講壇》解碼漢字系列主講人,浙江衛(wèi)視《漢字風(fēng)云會(huì)》文化嘉賓。育、國(guó)家語委頒布的語言文字規(guī)范《漢字應(yīng)用水平等級(jí)及測(cè)試大綱》主要研制者和起草人,人版九年義務(wù)育語文科書主要編寫人員,多年來一直致力于漢字文化的推廣。
自序
章 修身
節(jié) 生命之初:天賦善才
(天才、稟性、善)
第二節(jié)棟梁之成:立德樹人
(育、師、樹、立、棟梁)
第三節(jié) 君子之格:萬物有品
(品格、梅、蘭、竹、菊、松、芝)
第四節(jié) 德行之修:正心明德
(修道、德、溫、良、恭、儉、讓)
第五節(jié)高遠(yuǎn)之志:人生須有鵠的
(目標(biāo)、方向、正直、仁、義、禮、智、信)
第二章 擔(dān)當(dāng)
節(jié) 齊家:在心為敬,尊長(zhǎng)愛幼
(孝、敬、尊、長(zhǎng)、親、愛、幼)
第二節(jié) 睦友:言而有信,虛懷若谷
(稱呼、交際、朋友、誠(chéng)、謙虛、睦)
第三節(jié) 稱職:協(xié)濟(jì)蒼生,敢失守乎
(職業(yè)、團(tuán)隊(duì)、融合、協(xié)作、規(guī)矩/章、守則)
第四節(jié) 遵道:絲縷有紀(jì),網(wǎng)罟有綱
(法律、遵紀(jì)、自由、平等、公)
第五節(jié) 護(hù)生:生我百谷,道法自然
(環(huán)境、生態(tài)、保護(hù)、節(jié))
第三章 家國(guó)
節(jié) 鄉(xiāng)思:南枝之死,垂穎顧本
(、丘、家鄉(xiāng)、禾、根本、桑梓)
第二節(jié) 國(guó)心:山城十日雨,家國(guó)百年心
(祖國(guó)、富強(qiáng)、安定/寧、建設(shè))
第三節(jié) 天下:畛畦有礙皆除去,境界須寬更放開
(世界、開放、民主、和諧)
第四節(jié) 禮樂:明天地之理,寓萬物之情
(共同、尊重、差異、殊、理解、禮/樂)
第五節(jié) 文明:薪火相傳,推陳出
(文明、價(jià)值、薪/、繼承、弘揚(yáng))