◆序言/前言

中華文化博大精深，從古至今，無數(shù)思想巨匠和廣大勞動人民在歷史長河中積淀了中國人的價值觀念，也形成了中華民族的人文精神。這種觀念與精神于個人而言，是為人處事的德行標準；于一個集體乃至國家而言，則是強化自身以及同其他各方往來交流的思想和行為支柱。

在浩如煙海的中華經(jīng)典中，做人做事的準則與理念隨處可見，比如《論語·學而》：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之�！睹献�·滕文公下》：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟郊的《游子吟》：誰言寸草心，報得三春暉。林則徐的《赴戍登程口占示家人》：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

這些中華文明的精粹，可以滋養(yǎng)人的靈魂，讓人明白做人要有擔當，要具有高尚的情懷，還可以培育遠大的理想與志向。而特別有趣的是，一些漢字的造字意圖本身恰好也可以體現(xiàn)中華文明的種種精妙。

規(guī)范漢字是我國的通用文字。我們常�？梢钥匆姡瑥暮⑼�牙牙學語開始，父母便常常拿著卡片孩子識字，人大日月……從這些基礎的漢字開始，一直到上小學、中學，我們將會學習30005000個漢字，學習正確、規(guī)范地書寫、運用它們。不過，這些漢字的字形源流是什么，是怎么演變的，初表達什么意思，又為什么變成了現(xiàn)在的意思，傳達了什么價值理念………關于這些問題的知識除了大學中文系的文字學課堂仍在傳授外，恐怕大多數(shù)人是并不知曉的�；蛟S可以說，漢字承載的文化印記、蘊含的文化內(nèi)涵是在逐漸被遺忘的。

譬如說人這個字，它在甲骨文里的字形，描畫的是一個垂手站立的人的側面形象。圍繞著為什么用這種形式創(chuàng)造人這個字，曾經(jīng)產(chǎn)生了種種猜測。其中有一種意見認為這是中華傳統(tǒng)文化中自謙意識的一種體現(xiàn)，而謙謙君子則一直是數(shù)千年中華民族所倡導的為人理念。

再以溫為例，古代有一種意見認為這個字的右邊由囚和皿構成，初是通過給囚犯食物來表示仁慈的意思。我們都知道，如果以仁愛之心待人，那么別人就會感覺到暖意，于是溫后來便具有了溫暖的含義。而更加重要的是，幾千年之前的這種解釋，能夠讓我們真切地感受到古人的人權意識，因為在古人看來，盡管是對犯了罪的人，也要保證他們的生存權利。類似人溫這樣的例子，在漢字中可以說不勝枚舉。那些涉及修身立德、價值判斷等精神層面的漢字，往往都可以從字形源頭以及源流變化中一探文化的底蘊，例如何為正直，何為尊重，等等。當我們尋本溯源，探索這筆蘊藏在一撇一捺、一橫一豎、一鉤一折中的寶貴財富時，重識字的過程往往會帶給我們極大的感悟與啟發(fā)。本書就擬從漢字的源流入手，管中窺豹，認真端詳一下漢字所折射出的古人眼中的世界，感受一下古人對于善惡、美丑、對錯、是非等的思考與認識。當下處于快節(jié)奏時代中的我們，想可以從綿延三千余年的方塊字中汲取中華民族的精神氣韻吧！

從更宏大的角度來說，當今時代，黨和國家一直在大力提倡中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化所支撐的民族基因與民族精神，而且中國的價值觀念在世界舞臺上也彰顯出越來越強大的生命力，已經(jīng)成為全人類共享的精神財富。繼承傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)，這是中華民族薪火相繼的真實寫照，而漢字以及它所攜帶的文化印記，恰好可以從一個側面詮釋源遠流長、后浪推前浪的中國智慧和中國精神，從而使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的宏偉事業(yè)中，不斷煥發(fā)出嶄的光彩。

我真的非常慶幸自己趕上了一個偉大的時代，而且是一個偉大的國度和偉大的民族的一員，唯其如此，才能有這本小書的問世。

這本小書從立意到付梓，許多出版人付出了巨大的心血和辛勤的勞動，在這里要向他們真誠地道一聲謝謝。我也要感謝我的太太胡明和女兒張牧笛，感謝她們一如既往支持我的工作，尤其是對我為人處事的方式、方法給予耐心指點，使我能夠一直走在奔向謙謙君子的道路上。后，我還要特別感謝這本書的者朋友，并懇請各位為 了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一共同目標，能夠對我不吝賜。

2021年5月