序言

我寫這本書的由頭是西庇阿沒有新近的傳記;本也是后一本英文傳記出現(xiàn)在1817年,是一位鄉(xiāng)村牧師的作品,他竟然沒有對西庇阿的軍人身份進行任何研究!我寫這本書的原因是,除了西庇阿人格魅力的浪漫傳說和作為羅馬的世界霸權(quán)奠基者的政治重要性之外,他的軍旅生涯對現(xiàn)代的戰(zhàn)爭研究者來說,比歷史上任何偉大名將都更有價值?這樣的斷言未免有些冒失,但我希望它的真實性 會在后文中得到證實?

對于戰(zhàn)術(shù)方法研究來說,拿破侖或者1870年的戰(zhàn)役,甚至是1914年至1918年的戰(zhàn)役,都和公元前3世紀的那些其中很多至今依然可行比歷史上的任何指揮官都要豐富,所以這些戰(zhàn)役對軍人來說,堪稱一堂永不過時的示范課?

從戰(zhàn)略上講,西庇阿還要更現(xiàn)代?當前是一個幻滅的時代,我們認識到,屠殺并非勝利的同義詞,在戰(zhàn)場上摧毀敵人的主要武裝力量充其量只是達到目的的手段,而不是像克勞塞維茨那些愚鈍的傳道者用來自欺的那樣,是目的本身不幸的是,他們也欺騙了世人?在未來,我們甚至比過去更需要研究和理解軍事?經(jīng)濟和政治力量的相互作用,它們在戰(zhàn)略上密不可分?因為西庇阿比任何偉大名將都更了解這些力量,并能在他的戰(zhàn)略中將其結(jié)合運用,盡管他有一個非常現(xiàn)代的劣勢,即他的身份是共和國的公仆而不是像亞 歷山大?腓特烈?拿破侖那樣的專制君主所以對他生平的研究在 當下尤為應(yīng)景?重要的是,因為他所有的規(guī)劃,無論是政治?戰(zhàn)略還是戰(zhàn)術(shù)上的,瞄準的都是精神上的目標?

我由衷地感謝劍橋大學(xué)基督圣體學(xué)院(Corpus Christi College, Cambridge)院士杰弗里·巴特勒爵士(Geoffrey Butler,K.B.E., M.P.);劍橋大學(xué)圣約翰學(xué)院(St.Johns College,Cambridge)院士 W.E.海特蘭(W.E.Heitland,M.A.)先生;以及倫敦女王學(xué)院 (Queens College,London)講師E.G.霍克(E.G.Hawke,M.A.)先 生,感謝他們好心校對并提出有益的意見?

李德·哈特