新徹底不完美主義·新版自序

結(jié)婚十周年后的某一天，我突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有關(guān)男人和女人的真理。那就是：

女人總是完美的�；蛘哒f，她們追求完美。

男人總是不完美的。或者說，他們追求不完美。

我很少見到不追求完美的女人，更少見到追求完美的男人，這也許和男人女人的耐性不同有關(guān)�？傊�，男人追求的完美東西就是女人。但男人是這么地不完美，叫女人如何忍耐？于是，男人女人永遠(yuǎn)處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。

世界需要和平，可是，這么完美的女人和這么不完美的男人怎能和平相處呢？我思考出的方法就是：讓女人相信她們不需要再追求完美，或是自己變得完美。

這是我發(fā)明的新世紀(jì)主張，我稱之為：新徹底不完美主義。如果有一天，世界上的每一個(gè)女人和每一個(gè)男人都相信它，我可能會得諾貝爾和平獎。

一九九三年，我開始畫澀女郎這個(gè)系列時(shí)，在漫畫中著墨多的，其實(shí)是這四個(gè)女主角個(gè)性上的不完美。卻由于她們形成了這么完美的四個(gè)漫畫典型，澀女郎一直在華人世界受到許多讀者的熱烈喜愛。我想把這本書獻(xiàn)給那些喜歡我漫畫里不完美女郎的完美女性讀者，讀完之后，也許你們會開始覺得：把自己變得像這樣不完美一點(diǎn)，不是更完美嗎？

漫畫家會老，漫畫仿佛不會。澀女郎更新出版的同時(shí)，真實(shí)世界里的澀女郎，正一波接一波地隨著愛情、婚姻、夢想而不斷輪替。作為漫畫家的我，也只能一年又一年記錄下她們美麗的浮光掠影。

單身和不再單身的女郎們·初版自序

臺灣，可能是時(shí)間巨流里變化的一塊小土地，而這塊土地變化劇烈的，仔細(xì)觀察，其實(shí)是女性，特別是在這十年。

十年前，臺灣的女郎們保守、猶豫、以別人的意見為意見；十年后，同樣的臺灣的女郎們，卻獨(dú)立、進(jìn)取、想觸摸別人沒有觸摸過的領(lǐng)域。更有趣的是：十年前，該結(jié)婚了吧？的聲音，對單身女郎是巨大的壓力；十年后，到底該不該結(jié)婚？卻是單身女郎自己提出的質(zhì)疑。

人，到底該不該結(jié)婚呢？在愛情試驗(yàn)、婚姻冒險(xiǎn)逐步登陸的臺灣，這已經(jīng)成為一個(gè)流行的問題。

我覺得，這也是一個(gè)很笨的問題。

其實(shí)，我們根本不能問：人該不該結(jié)婚？因?yàn)�，婚姻和你在街邊發(fā)現(xiàn)一張激情的搖滾CD、在店里看見一襲美麗的薄紗衣裳不同。對于后兩者，你確實(shí)只有該不該買的單純問題；對于婚姻，你面臨的卻是隱藏在它背后更復(fù)雜的人性層面。

如果把朦朧美麗的婚紗和似是而非的道德外殼剝掉，或許，我們應(yīng)該問的是：人到底能不能控制自己的欲望、心靈深處的野性呼喚？

一般對婚姻的討論，往往都集中在：同一個(gè)男人和同一個(gè)女人是否能終身廝守？合法的愛情是否能完美籠罩住原始的性欲需求？這樣的討論，有意地忽略掉人性、美化了婚姻，把該不該結(jié)婚變成了一個(gè)是非題，而不再是一個(gè)選擇題。

真實(shí)婚姻的反面，其實(shí)是野性的、非道德的、現(xiàn)實(shí)的。在那兒，男人和女人的立場是對立的，很難找到交集。所以，該不該結(jié)婚只有取與舍，沒有對與錯，是選擇題，不是是非題──如果你要結(jié)婚，你就選擇了一部分，放棄了另一部分，反之亦然。

上一代的中國人，在錯誤的婚姻是非題里兜了幾十年的圈子；這一代的臺灣女郎，卻已經(jīng)開始回答這個(gè)選擇題了。

我認(rèn)識一群朋友，是公認(rèn)的單身女郎，她們基本上分成幾種類型：

種女郎是，認(rèn)為傳統(tǒng)婚姻永遠(yuǎn)對女人不公平，所以干脆自己支配自己，享受職業(yè)、假期與自由旅行的生活，不想結(jié)婚。

第二種女郎是，公開承認(rèn)想結(jié)婚，卻苦于遇不到合適的對象，不能結(jié)婚。

第三種女郎是，目前交往對象是戀愛的高標(biāo)準(zhǔn)，卻是婚姻的低標(biāo)準(zhǔn)，不知道要不要結(jié)婚。

在婚姻這個(gè)選擇題上，這群女郎后都選擇了自我這一部分，放棄了與伴侶分享的那一部分。選擇單身的好處是，凡事只需準(zhǔn)備一份；缺點(diǎn)則是，痛苦也是完完整整的一份，無法分割給別人。

我認(rèn)識另一群朋友，都已結(jié)婚、不再是單身女郎了。她們有的婚姻美滿幸福，有的不過如此，卻又都碰上一個(gè)相反的問題──在婚姻的領(lǐng)域里，女人的自我應(yīng)該占多高的比例？可以和男人一樣嗎？

這種后婚姻狀態(tài)下必然發(fā)生的基本問題，將是這一代臺灣女郎空前的夢。幾千年以來的中國女人還不曾真正面對過。

原因是，從前的已結(jié)婚女人，習(xí)慣了中國社會凡事以家庭、以集團(tuán)為單位的做法，她的個(gè)人單位早就被那種龐大的價(jià)值體系碾成碎片；她們犧牲掉自我，換來的只是上一代偏低的離婚率數(shù)據(jù)。

現(xiàn)在的已婚女人，經(jīng)歷過全新的愛情嘗試，卻接受了僅僅局部改變的婚姻模式，她們有高度的自我意識，卻只有低度的開發(fā)勇氣。結(jié)果是，每當(dāng)她們想純粹從個(gè)人出發(fā)時(shí)，又迎面撞上了婚姻的集體列車。個(gè)人和集體之間的協(xié)調(diào)地帶不可能太大，她們便攀附在這狹長的灰色地帶，和另一半維持著甜蜜的危險(xiǎn)關(guān)系。

在婚姻的選擇題上，這群女郎后選擇的顯然是親愛與分享，放棄了一部分自我──如果你堅(jiān)持要完整的個(gè)人立場，也許你只能選擇戀愛，婚姻就失去意義了。

這是關(guān)于單身和不再單身的女郎們的故事。兩種女郎、兩樣選擇，奇怪的是，為什么永遠(yuǎn)都是女人在不停地作選擇？

我在畫澀女郎專欄的過程里，曾經(jīng)頻繁地接到不同讀者的各種閱讀反應(yīng)，我私下稱它為澀女郎現(xiàn)象。有趣的是，絕大部分女性讀者都偏愛澀女郎里那個(gè)只要愛情，不要婚姻的美麗情婦，她們艷羨那種性感的外形和玩弄男人于股掌的心態(tài)；另一個(gè)受到注目的是只要工作，不要愛情的事業(yè)女強(qiáng)人，她們認(rèn)同那種能和男人平起平坐、頤指氣使的強(qiáng)悍作風(fēng)。這種澀女郎現(xiàn)象，直接反映了臺灣女郎內(nèi)在的野性與革命欲望，以及她們對女性經(jīng)常處于被迫選擇現(xiàn)況的反彈。

時(shí)間過去，會不會有一天，我們也和西方社會一樣，許多人一生結(jié)幾次婚？男人與女人的婚姻立場漸趨一致，單身和不再單身的女郎們不需要再不停地選擇？

我覺得，如果婚姻永遠(yuǎn)不會消失，那么，多幾次選擇并不表示一定能有好的選擇。只是，一定會有那么一天，徘徊在愛情與婚姻之間的，不再只是女郎們，還有所有的男人。

一九九四年八月二十九日夜