☆中國古都研究的開山之作，北大教授辛德勇作序

☆會通歷史地理各分支領域，宏觀三千余年古都興廢之于中華文明發(fā)展的大勢

☆從政治、地理、經(jīng)濟、軍事、社會、文化，梳理了古都的形成、發(fā)展、繁榮、蕭條與廢棄

☆都邑是王朝的政治、經(jīng)濟、文化中心，也是本土文化和域外文化交匯融合的樞紐

《中國古都和文化》是中國古都學的奠基之作，充分體現(xiàn)了史念海先生治學氣勢的博大（北大教授辛德勇語），堪稱此領域的入門秘籍，以及治學的一道門檻。

中國所在的這片區(qū)域面積遼闊，各種地形、山脈走勢、河流分布將之分為不同區(qū)域，這導致了各個區(qū)域在經(jīng)濟、社會、文化、民族、環(huán)境、交通等方面的極大差異。因此中國歷史上的各個朝代，無論其統(tǒng)治區(qū)域或大或小，都面臨著如何定都的問題。

周朝為什么設立宗周和成周兩個都城？秦朝、西漢、隋朝和唐朝等大統(tǒng)一王朝為何都定都關中？魏文帝遷都洛陽，為何給北魏政局帶來震蕩？唐朝之后，北宋為什么拋棄關中的長安而定都一馬平川的開封？南宋為什么選擇臨安作為都城，這對南宋的命運產(chǎn)生了怎樣的影響？朱棣為什么將明朝的都城從南方的南京遷到緊靠邊疆的北京？來自蒙古草原的元朝統(tǒng)治者和東北的清朝統(tǒng)治者為何都選擇定都北京？……定都不僅反映了王朝的開國格局，也會影響王朝歷史的發(fā)展。歷史上，既有秦漢大一統(tǒng)的成功，也有宋朝興亡的深刻教訓。這其中有深刻的政治、地理、經(jīng)濟、軍事、社會、文化等因素在影響王朝對于都城的選擇。這些因素交織在一起就更為復雜，所以也會出現(xiàn)一個王朝同時設立幾個都城的情況。

都城作為一國的中心，是全國各地文化，以及本土文化和域外文化交匯融合的重要樞紐，對一朝一代社會經(jīng)濟的發(fā)展有著重大影響。其中為著名的莫過于長安、洛陽和開封。長安長期作為大統(tǒng)一王朝的都城，是古代絲綢之路東方的起點，東西文化交往的中心。佛教自東漢傳入中國，在中國逐漸興盛。長安和洛陽的佛寺數(shù)量非常多。東魏的楊炫之所著《洛陽伽藍記》,就記述了洛陽佛寺的情況，而隋唐時期，長安城的佛寺遠較洛陽為多。北魏孝文帝更是通過遷都洛陽，實現(xiàn)了鮮卑文化與漢文化的融合。

《中國古都和文化》是一本通書，雖是講古都，但會通了自然地理、經(jīng)濟地理、軍事地理等歷史地理的各個領域，無論是宏觀三千余年古都的興廢，還是了解有關中國歷史的一些硬核知識，《中國古都和文化》都是值得閱讀的一部大師級作品。