《我們坐在高高的谷堆旁邊》，實(shí)質(zhì)上寫的是 1966年至1976年這一非常歷史時(shí)期的農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民這一“三農(nóng)問(wèn)題”。至于讀者讀了該書后是怎么認(rèn)為的，那是讀者自己的事。
1966年至1976年，年年有政治運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)還沒(méi)完新的運(yùn)動(dòng)又來(lái)了。這些政治運(yùn)動(dòng)的共同要求是：全民動(dòng)員，全民參與，人人過(guò)關(guān)。這些政治運(yùn)動(dòng)的共同特征是：一刀切。一邊倒。折騰。為什么會(huì)搞這么多的政治運(yùn)動(dòng)？因?yàn)椴煌５馗阏�治運(yùn)動(dòng)，是階級(jí)斗爭(zhēng)思維的使然，是人民戰(zhàn)爭(zhēng)思維的使然，是革命黨思維的使然。為什么要搞這么多的政治運(yùn)動(dòng)？因?yàn)椴煌５馗阏�治運(yùn)動(dòng)，是建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的路徑選擇和手段選擇。那么，搞這么多政治運(yùn)動(dòng)的終極目的是什么？是為了鞏固執(zhí)政黨的執(zhí)政地位，有效地掌控和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)。
然而，這10年中連續(xù)不斷的政治運(yùn)動(dòng)，給農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民帶來(lái)了什么呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，書中通過(guò)43件事的記述，已作了回答。如果在這篇自序中還要說(shuō)的話，我就只能概括之：這10年，非但沒(méi)有解決好 “三農(nóng)問(wèn)題”，反而使“三農(nóng)問(wèn)題”更復(fù)雜，更糟糕：農(nóng)村舊貌難變，農(nóng)業(yè)效益低下，農(nóng)民不能溫飽。更甚的是，這10年的政治運(yùn)動(dòng)，給農(nóng)村社會(huì)造成了難以治愈的隱痛：農(nóng)村傳統(tǒng)文化的斷層和農(nóng)民價(jià)值觀的扭曲毀棄。
我常想這樣一些問(wèn)題：在全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，老解放區(qū)農(nóng)民為什么會(huì)心甘情愿地砸鍋賣鐵也要支援解放軍？1950年代初，農(nóng)民很窮，為什么會(huì)熱情高漲地捐糧捐物支援抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)？1980年代初期的短短三四年，為什么就解決了建國(guó)后長(zhǎng)時(shí)期無(wú)法解決的農(nóng)民溫飽問(wèn)題？進(jìn)入21世紀(jì)后，農(nóng)民群體性突發(fā)事件為什么接連不斷？ 答案就在于：土地。
全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，老解放區(qū)農(nóng)民為什么會(huì)心甘情愿地支援解放軍？因?yàn)樽鳛楦锩�黨的中共摸準(zhǔn)了農(nóng)民的心思，把準(zhǔn)了農(nóng)民的脈搏，實(shí)行了土地改革，使農(nóng)民成為了土地的主人。同樣，剛執(zhí)政的中共，在新解放區(qū)及時(shí)地實(shí)行了土地改革，使廣大的新解放區(qū)農(nóng)民也成為了土地的主人，所以，他們積極熱情地支援抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，忠心地保家衛(wèi)國(guó)。然而，在長(zhǎng)達(dá)20多年的人民公社化時(shí)期，為什么始終解決不了農(nóng)民的溫飽問(wèn)題，而在1980年代初期的短短三四年中，就解決了農(nóng)民的溫飽問(wèn)題？根本還在于土地。人民公社化時(shí)期，農(nóng)民既沒(méi)土地的所有權(quán)，也沒(méi)土地的自主經(jīng)營(yíng)權(quán)，農(nóng)民與土地?zé)o緣，不搭界。實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，農(nóng)民雖不擁有土地，但農(nóng)民可以自主地經(jīng)營(yíng)土地，種什么，怎么種，怎么管，完全由農(nóng)民做主。這樣，農(nóng)民的積極性發(fā)揮出來(lái)了，地也種得好了，溫飽問(wèn)題也就很快解決了。
那么，進(jìn)入21世紀(jì)后，為什么農(nóng)民群體性事件接連不斷？根本仍在于土地。
為了建設(shè)開(kāi)發(fā)區(qū)，為了加快城鎮(zhèn)化，土地被低價(jià)征用，農(nóng)民住宅被低標(biāo)準(zhǔn)補(bǔ)償拆遷，千百萬(wàn)農(nóng)民失去了土地，他們種田無(wú)地，就業(yè)無(wú)崗，社保無(wú)份。據(jù)媒體披露，在一些所謂的新型農(nóng)村社區(qū)里，竟然出現(xiàn)了“樓上養(yǎng)豬養(yǎng)雞，天然氣灶旁燒柴做飯”的荒唐景象。你說(shuō)，把土地視為命根子的農(nóng)民，在失去土地后，無(wú)地種，無(wú)工作，無(wú)社保，面臨著生存危機(jī)時(shí)，他們能不“造反” ？能不“鬧事”？ “三農(nóng)問(wèn)題”，對(duì)中國(guó)而言，太重要了。要由出口和投資拉動(dòng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓢?guó)內(nèi)消費(fèi)、服務(wù)、創(chuàng)新拉動(dòng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，要點(diǎn)在“三農(nóng)”。要在2020年左右使中國(guó)全面建成小康社會(huì)，以及在2050年左右基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵在“三農(nóng)”。
要保持國(guó)家的長(zhǎng)治久安，長(zhǎng)盛不衰，根本在“三農(nóng)” 。那么，中國(guó)“三農(nóng)”的現(xiàn)狀怎樣？概括之：農(nóng)村落后，農(nóng)民貧困，農(nóng)業(yè)脆弱。因此，要解決好“三農(nóng)問(wèn)題”，根本在于精心設(shè)計(jì)和有效施行能確保農(nóng)民持續(xù)增收致富的全新的土地改革制度。
中國(guó)的政治精英、知識(shí)精英、資本精英，一切有識(shí)之士，所有想對(duì)社會(huì)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，�?yīng)該而且必須多想想“三農(nóng)問(wèn)題”，務(wù)必處理好“三農(nóng)問(wèn)題”。
對(duì)待知識(shí)分子的態(tài)度，標(biāo)志著一個(gè)民族的文明程度；而對(duì)待農(nóng)民的態(tài)度，則可考驗(yàn)一個(gè)民族的良心。
后，讓我引用馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的扉頁(yè)上援弓l的題詞，作為這篇自序的結(jié)束： 我已經(jīng)說(shuō)了，我拯救了自己的靈魂。
2012年11月6日于江陰