一線教師與兒童研究
一個(gè)兒童就是一個(gè)獨(dú)特的世界，兒童的世界豐富多彩，與眾不同，令人驚嘆，令人著迷，又叫人難以捉摸。人們?cè)��?jīng)習(xí)慣于用單純來形容兒童和兒童的世界，現(xiàn)在看來，那要么是一種純粹美好詩意的修辭，要么是故意對(duì)兒童世界和成長的復(fù)雜性視而不見，要么是沒有能力看清兒童世界和成長的豐富性、多元性。
在兒童沒有被發(fā)現(xiàn)的歷史年代里，兒童的單純是兒童沒有被成年人及教育者看成是具有獨(dú)立人格的生命個(gè)體的反映。曾經(jīng)，成人認(rèn)為，兒童是不完備的存在，是一個(gè)人走向成熟歷程中充滿幼稚和缺陷的階段，這個(gè)階段并不重要，也不被重視。正是在這種先入為主的觀念里，兒童被簡單粗暴地置于被動(dòng)地位，被認(rèn)為單純到應(yīng)該任由成人控制、規(guī)劃，應(yīng)該在成人的督促下循規(guī)蹈矩，甚至理應(yīng)受到責(zé)罰和規(guī)訓(xùn)，以確保不偏離成人為其預(yù)設(shè)的人生軌道。
今天，兒童不僅從個(gè)體人格的獨(dú)立性上被發(fā)現(xiàn)，而且在個(gè)體生命成長和發(fā)展的歷程中，以童年這一富含人文精神與教育學(xué)意義的定義被格外關(guān)注。兒童童年，不再簡單地被冠之以單純，人們更關(guān)注其獨(dú)特性和復(fù)雜性，在呵護(hù)、尊重的前提下，研究他們，試圖窺探明白他們的世界，從而為他們提供更適合的成長環(huán)境、相處方式、教育策略等。人們這么做，是因?yàn)槿藗冊(cè)絹碓角逦�地認(rèn)識(shí)到了兒童的重要性，認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的未來取決于我們?cè)鯓訐狃B(yǎng)和教育下一代。
的確，對(duì)于兒童和兒童的成長，今天的我們義無反顧地?fù)?dān)起了既熱情洋溢又審慎理性的責(zé)任尤其是廣大的一線教師。然而，身為一線教師，大家是否真的掌握了走進(jìn)兒童世界，讀懂兒童心思的密鑰，卻是一個(gè)現(xiàn)實(shí)性課題。
一、了解已知的兒童
同為人類，同為兒童，總有一些天性和發(fā)展的路徑是趨同的，比如對(duì)安全感的需求，對(duì)個(gè)體價(jià)值的體驗(yàn)，從自我意識(shí)的萌芽到自我的主動(dòng)建構(gòu)等。這些認(rèn)知和知識(shí)，雖然不會(huì)與生俱來，但確實(shí)已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)、證實(shí)并通過語言文字在傳播。也就是說，關(guān)于兒童和兒童成長，前人已經(jīng)通過不懈的努力，積累了大量研究成果和科學(xué)結(jié)論，這些成果和結(jié)論已經(jīng)被大量事實(shí)證明，是可靠的，是普遍適用的，是經(jīng)得住考驗(yàn)和推敲的。比如遺傳在兒童發(fā)展中的作用，比如家庭作為一個(gè)系統(tǒng)對(duì)兒童發(fā)展的影響，比如兒童情緒能力發(fā)展的一般規(guī)律，比如皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論、維果茨基的社會(huì)發(fā)展認(rèn)知理念等對(duì)認(rèn)識(shí)兒童的貢獻(xiàn)和啟示，比如腦科學(xué)研究的成果……這些都從群體意義上，為我們勾勒出了兒童的一般形象和兒童發(fā)展的一般路徑、規(guī)律，從而幫助一線教師在與具體的兒童打交道之前，就擁有了對(duì)兒童的大致想象。
一線教師探索教育的價(jià)值，探索兒童的本質(zhì)，也如同兒童探索其所處的世界一樣，一開始總是好奇而懵懂的，只能擁有一個(gè)大概的感受兒童大概是什么樣子的。這種模糊的認(rèn)知，具有一定的整體性和全面性，是深入探索和研究的起點(diǎn)與基礎(chǔ)。
一線教師要了解兒童，首先要從一般性規(guī)律和整體面貌的把握開始，也就是從繼承和理解前人的研究成果開始。繼承和理解的主要方式方法就是研讀前人的著作。研讀是方法，也是姿態(tài)。教師閱讀研究兒童的著作，不可能是以一張白紙的狀態(tài)來開啟的。閱讀時(shí)，要帶著自己曾經(jīng)為兒童的經(jīng)驗(yàn)，要帶著或多或少的對(duì)身邊兒童觀察的經(jīng)驗(yàn)，好還要帶著閱讀童書和觀看有關(guān)兒童影視的經(jīng)驗(yàn)教師對(duì)故事中的兒童總會(huì)有自己的判斷和理解。如果已經(jīng)在教師崗位上有了教育教學(xué)的經(jīng)歷，閱讀時(shí)，就要自覺地、敏感地將閱讀發(fā)現(xiàn)與自己所熟悉的兒童表現(xiàn)建立起聯(lián)系來，一是深化自己的理解，二是將書本上的知識(shí)、方法遷移到實(shí)踐中。筆者在閱讀《童年論》時(shí)，每一章都會(huì)做很多批注，批注中總會(huì)聯(lián)系到在教育生活中認(rèn)識(shí)的具體兒童和他們的具體行為表現(xiàn)。
直接研究兒童心理和行為的專業(yè)著作要研讀，如《兒童心理學(xué)》《兒童社會(huì)學(xué)》《童年論》《兒童偏差行為》《兒童的人格形成及其培養(yǎng)》等，一些與認(rèn)識(shí)兒童、了解兒童發(fā)展有關(guān)的論著也要研讀，并與兒童研究的專業(yè)著作建立起聯(lián)系來，如《書，兒童與成人》《兒童文學(xué)概論》《西方兒童史》《游戲的人》等。一線教師在兒童研究閱讀上，盡量做到視野開闊，能幫助自己從不同維度來建構(gòu)關(guān)于兒童的認(rèn)知和理解。
研讀著作，在一線教師腦海中能夠建構(gòu)起的是一個(gè)童年和兒童的形象，是兒童的大概樣子，是對(duì)兒童成長和發(fā)展的規(guī)律性的認(rèn)知。一線教師工作中面對(duì)的是多個(gè)童年和兒童，他們各不相同，多姿多彩，為了了解、理解每一個(gè)作為生命個(gè)體的兒童，一線教師還需要在實(shí)踐中做持續(xù)的兒童研究。
二、持續(xù)研究眼前的兒童
在商場里，筆者看見一個(gè)一歲模樣的俄羅斯小孩，在大人的陪伴下玩耍。這個(gè)小孩對(duì)身邊一切都充滿了好奇心。媽媽一把他放到地上，他就往自己一眼看中的地方?jīng)_。我想，假如這是一個(gè)中國孩子，此時(shí)此刻的表現(xiàn)應(yīng)該是同一個(gè)樣子的這是孩子的天性使然。無論是什么民族的兒童，從天性上來看，從他們成長發(fā)展的一般規(guī)律來看，他們都會(huì)具有同為人類的一致性和共通性，這就是我們剛才談到了研讀前人研究兒童著作的可靠性和必要性。
但是，如果再往深里追究，這個(gè)俄羅斯小孩到了幼兒園、小學(xué)，會(huì)與中國的小孩在行為習(xí)慣、心理發(fā)展等方面有越來越多的不同表現(xiàn)；即使同是俄羅斯小孩，或者同是中國小孩，或者同是美國小孩，他們也會(huì)隨著年歲的增長，相互之間會(huì)出現(xiàn)越來越多的差異性。這就是兒童發(fā)展的本質(zhì)個(gè)體性，每個(gè)兒童都會(huì)成長為獨(dú)一無二的那一個(gè)生命個(gè)體，哪怕兩個(gè)兒童來自同一個(gè)家庭，就讀于同一個(gè)班級(jí)，他們所擁有的童年，他們?cè)诔砷L中的任何一次體驗(yàn)，也只能是屬于各自的，其中一個(gè)不可能代替另一個(gè)來體驗(yàn)和內(nèi)化。
兒童的天性是趨同的，個(gè)性卻是趨異的。一線教師認(rèn)清這一點(diǎn)，就要明白，對(duì)班級(jí)中的每一個(gè)兒童都要做持續(xù)的研究，這樣才能做好對(duì)每一個(gè)兒童的教育和陪伴。
對(duì)每一個(gè)兒童做持續(xù)的研究，一是指研究要在動(dòng)態(tài)觀察、了解和分析中才能得到更豐富更真實(shí)的信息，以保證得出的判斷和結(jié)論具有足夠的科學(xué)性和適切性，讓教育和陪伴找到適合的姿態(tài)和方法；二是指兒童的發(fā)展是一個(gè)持續(xù)性的過程，某一個(gè)階段的表現(xiàn)和呈現(xiàn)出的問題，既與過去有關(guān)聯(lián)，又會(huì)對(duì)未來產(chǎn)生影響，這就要求一線教師在做兒童研究工作時(shí)，要有持續(xù)性的觀念，避免孤立地看待問題和現(xiàn)象。
班上有一個(gè)一向表現(xiàn)很乖的小男孩，近容易與其他男孩發(fā)生沖突，并且選擇用武力來解決問題。如果就事論事，我們會(huì)認(rèn)為他們僅僅是因?yàn)樵谟螒蛑袪帄Z盟友而產(chǎn)生了矛盾。這樣，在解決問題時(shí)，教師有可能認(rèn)為從幫助他如何看待游戲和友誼上著手，就能給予他正確的、必要的幫助和引導(dǎo)。事情卻沒有這么簡單。綜合觀察乖男孩近一段時(shí)間的表現(xiàn)，教師發(fā)現(xiàn)他有很多與以前不一樣的行為狀態(tài)，如常常沒有完成作業(yè)，班級(jí)故事寫作中語言里隱含著孤獨(dú)感和攻擊性，與一起玩耍了多年的好伙伴表現(xiàn)得若即若離……他不再如從前一樣乖了，在同伴關(guān)系中，似乎不再滿足于以往被動(dòng)和配角的位置。要研究他何以悄然發(fā)生了這些變化，教師就要從不同角度入手做關(guān)聯(lián)性的研究：家庭生活有了怎樣的變化（媽媽上夜班，缺少了以前的陪伴和理解），在看什么書（沈石溪的動(dòng)物小說），同伴關(guān)系有了哪些新的體驗(yàn)（主動(dòng)確認(rèn)哪些同學(xué)是自己可以信賴的朋友），和同伴聊些什么（僅僅像以前一樣玩游戲已經(jīng)滿足不了心理需求，但又不知道如何分享心思）……如此，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，兒童的任何一個(gè)問題，都是復(fù)雜關(guān)系和系統(tǒng)中的問題，兒童需要幫助和引導(dǎo)的實(shí)質(zhì)性需求，只有深入關(guān)系和系統(tǒng)中才能辨識(shí)出來。
記錄兒童生活故事，也是一線教師做兒童研究的必要選擇。我們經(jīng)常會(huì)籠統(tǒng)地指出某個(gè)兒童有注意力不集中的表現(xiàn)，卻很難描述出其表現(xiàn)的細(xì)節(jié)，因此對(duì)其注意力不集中的原因無法做出比較合理的判斷和解釋。下面是對(duì)一個(gè)兒童某一次行為表現(xiàn)的故事性記錄：
這是一個(gè)被診斷為注意力中度異常的五年級(jí)男孩。愛讀書，無論什么課上，都會(huì)藏一本書在桌肚里，趁老師不注意時(shí)偷偷閱讀，然后沉浸在自己的世界里。對(duì)他來說，痛苦的事就是寫作業(yè)，尤其是寫作文，雖然他看的書很多，也能繪聲繪色地講歷史故事，但要他自己拿筆寫作，就擰緊了眉毛。
昨天的班級(jí)故事，他只寫了一個(gè)自然段。今天，語文老師請(qǐng)他放學(xué)后留下來，爭取寫出一篇400字的故事來。他答應(yīng)了。15:35，放學(xué)已經(jīng)15分鐘了，他的寫作紙上留下了14個(gè)歪歪扭扭的漢字（這14個(gè)字還是活動(dòng)課上寫的），而此時(shí)他不在教室里據(jù)說上廁所去了。這一去花了近十分鐘。15:46，他回到了教室。同學(xué)告訴他，30分鐘內(nèi)要寫好。15:50，他在走廊里與同學(xué)游戲。15:55，他回到教室，坐在椅子上發(fā)呆。16:05，他又出了教室……
這種記錄的作用和意義是什么？在兒童研究中，這可以歸類于田野研究，具有現(xiàn)在時(shí)和現(xiàn)場感的特點(diǎn)，得到的是手資料。兒童積極的或消極的行為表現(xiàn)，一般都能從這些手資料中找到真實(shí)的印證。如果將更多這種記錄進(jìn)行對(duì)比，我們就能做出判斷，這個(gè)注意力中度異常的男孩需要得到怎樣的幫助，才是對(duì)他有益的，哪些干預(yù)和幫助可能是無益的。
一線教師雖然每天沉浸在兒童中間，也要勇敢地承認(rèn)，自己對(duì)每一個(gè)兒童的了解有可能是表面的、膚淺的，兒童總是處在成長變化當(dāng)中，教師唯有不斷研究，才能接近真實(shí)的兒童。
三、兒童研究是一個(gè)沒有終點(diǎn)的課題
本書所呈現(xiàn)的觀點(diǎn)和分享的案例，是在前人已有研究成果的基礎(chǔ)上尤其借鑒了《童年論》中的一些觀點(diǎn)和視角，充分結(jié)合當(dāng)下教育環(huán)境中兒童的真實(shí)境遇，所做的進(jìn)一步研究和實(shí)踐探索。全書分為四輯，前兩輯著重于探究當(dāng)下教育環(huán)境中兒童成長的真相，以促進(jìn)一線教育者能夠以更加全面的視角來看待兒童的成長，并指導(dǎo)自己的教育行動(dòng)；后兩輯主要通過具體的實(shí)踐案例來探究教師如何參與兒童成長，以促進(jìn)兒童主動(dòng)積極的自我實(shí)現(xiàn)。
人類社會(huì)在發(fā)展變化，社會(huì)中的每一個(gè)兒童也在發(fā)展變化；時(shí)代的變遷，使得兒童生活成長的環(huán)境不斷發(fā)生著變化，兒童成長也就會(huì)面臨著新的問題；即使在同一個(gè)環(huán)境中，兒童個(gè)體的復(fù)雜性也使得對(duì)兒童的了解總是有限的……這一切都說明了一個(gè)事實(shí)為兒童成長服務(wù)的兒童研究是一個(gè)沒有終點(diǎn)的課題。
一線教師做兒童研究，應(yīng)該是分內(nèi)之職，不僅屬于情懷之事，也是專業(yè)之事。一線教師做兒童研究，具有得天獨(dú)厚的條件，只要有意愿，有方法，隨時(shí)隨地都可以行動(dòng)。一線教師每天與兒童廝守，既可以觀察，又可以交談，還可以與其家庭建立緊密聯(lián)系，了解兒童的家庭成長環(huán)境和成長經(jīng)歷。這些都有助于一線教師對(duì)具體兒童的研究，做得扎實(shí)而深入。同時(shí)，一線教師每年與很多具體的兒童相處，會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童的問題既有規(guī)律可循，又各有各的特殊性，幫助、引領(lǐng)兒童成長，必須眼里有一個(gè)個(gè)具體的兒童、獨(dú)一無二的兒童。
童年的豐富性、發(fā)展性和具體兒童的復(fù)雜性決定了教育者必須是童年和兒童的持續(xù)研究者，要不斷發(fā)現(xiàn)新問題并分析問題產(chǎn)生的新情境，探索新的解決辦法和路徑。教師作為成人，尤其要警惕把自己的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成無可挑剔的至高無上的智慧，從而讓自己與兒童的相遇成為一個(gè)不可挽回的錯(cuò)誤。從這個(gè)意義上來講，教育者需要的不僅僅是已經(jīng)被過去情境驗(yàn)證過的兒童研究的成果，還要在與兒童的相處中，理解兒童，攜手兒童的成長，不斷進(jìn)行實(shí)踐性的兒童研究，成為破解兒童問題的專家。