前 言

2017 年，我應(yīng)邀在仁美大學(xué)堂講授山水畫(huà)技法。我根據(jù)自己多年來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)及現(xiàn)代創(chuàng)作的心得體會(huì)，共講授了四百多次課，同時(shí)將所作之課稿積累成教材。仁美同道授意，把圖稿加文字說(shuō)明，作為山水畫(huà)技法畫(huà)冊(cè)出版，以供初學(xué)者參考學(xué)習(xí)。故有此《中國(guó)山水畫(huà)技法教程》問(wèn)世。

我學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)多年，一直遵循傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)揮發(fā)展。我認(rèn)為，書(shū)畫(huà)必須根植于傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上。人言傳統(tǒng)過(guò)時(shí)，古人不寫(xiě)生、無(wú)生活、程式化、千畫(huà)一面，那就錯(cuò)了。古人留給我們的所有技法，都是來(lái)源于生活的，都是從生活中提取、加工并完善成我們所見(jiàn)到的各種技法�，F(xiàn)代人說(shuō)古人程式化，其實(shí)只是沒(méi)有分析理解，沒(méi)有生活的印證，沒(méi)有把筆墨和物象相結(jié)合，主要的是，現(xiàn)代人沒(méi)有古人那種思想境界。人們往往只看到符號(hào)，認(rèn)為這一切簡(jiǎn)單容易，故此畫(huà)出來(lái)的作品呆板、僵滯。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人不知如何寫(xiě)生，如何把傳統(tǒng)技法運(yùn)用到自己的作品中，結(jié)果照景寫(xiě)實(shí)，近乎照片。有的人自認(rèn)為作品有創(chuàng)新、有生活氣息，其實(shí)生活是要提煉、加工并融入作者的思想的，這樣才能升華為藝術(shù)。符號(hào)的技法全都是從生活中提煉而成的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們?cè)谡莆者@些符號(hào)技法的同時(shí)，要知其變法，在生活中不斷實(shí)踐。我們可以看到，古人諸多傳世作品沒(méi)有一件是實(shí)景實(shí)地如照片的，但是每一件作品又都沒(méi)有離開(kāi)生活現(xiàn)實(shí)。看北宋名家名作，即可知這些作品源自對(duì)生活的總結(jié)概括，散點(diǎn)組合。畫(huà)家們把生活中精美、可觀的一面呈現(xiàn)在畫(huà)面上，使讀者流連忘返。于是這些作品成為我國(guó)美術(shù)史上之瑰寶。

我提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，不光是學(xué)習(xí)技法，更主要的是學(xué)習(xí)古人的思想境界，不為世俗所宥。我們也要與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)符號(hào)的變化，掌握現(xiàn)代畫(huà)法。要與現(xiàn)代科技相結(jié)合，既有畫(huà)冊(cè)、文字說(shuō)明，又有影像，可反復(fù)觀摩。這套技法教程是在前人的基礎(chǔ)上，以芥子園為范本，從基本功入手，介紹了畫(huà)樹(shù)、畫(huà)山石諸法，以及山水法和點(diǎn)景法，與大家共同分享學(xué)習(xí)之快樂(lè)。通過(guò)分析，初學(xué)者將認(rèn)識(shí)到，要從簡(jiǎn)要之處結(jié)合筆墨，由簡(jiǎn)入繁，再擴(kuò)展發(fā)揮成表現(xiàn)生活之技法。要借古今名作之法，寫(xiě)當(dāng)今生活之造化。由于本人所學(xué)之淺要，出此技法畫(huà)冊(cè)，會(huì)有不可避免之舛誤，望同道與同學(xué)多指正，提出寶貴意見(jiàn)。

白崇然

2019 年1 月

云水篇

夫山水畫(huà)之云水，乃畫(huà)之精要。以煙云為神采，得煙云而秀娟，煙云不可少，其作用：通氣韻、助山勢(shì)，氣脈相通。以云理氣，則氣韻生動(dòng)，山靜云動(dòng)，以云助其山勢(shì)，使山更顯高峻，崢嶸雄偉。宋郭熙云：山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣。實(shí)則虛之，虛則實(shí)之，皆以煙云而為之，一丘一壑，著意幽閑處，乃以煙云助之。水盡山窮，層次斯起，幻影迷離，層巒蒙漫，皆云煙之力也。畫(huà)云之法，以留白成云意，其法有：勾云、染云、點(diǎn)厾、重彩加白等。云有流云、積云、云霧、云海、云瀑，當(dāng)以不同技法來(lái)表現(xiàn)。古人有：春云如鶴，閑而舒暢；夏云如奇峰，勢(shì)濃而無(wú)定；秋云如輕浪飄零，廓靜而明朗；冬云淡墨墋翳，玄溟之色，昏寒而深重。

既為山水，有山必有水，水乃山之血脈，故山得水而活，無(wú)水則不秀不媚，無(wú)有靈氣。山之重而不動(dòng)，有水潺湲，則有生命、有活力，靜動(dòng)相合，使之生機(jī)盎然。再者，水有各態(tài)，江、河、湖、海、溪、澗、泉、瀑，其流向、動(dòng)態(tài)各異。江、河、湖、海、溪、澗多為平行之水，欲顯其象，各有表現(xiàn)技法，或水平如鏡，或潺湲回還，或激湍，或浪潮，等等不同。泉瀑則自上而下，一疊至多疊，層層跌下，亦有飛流直下，變化萬(wàn)千，其水口造型變化無(wú)常態(tài)，故山水畫(huà)家多喜表現(xiàn)水口瀑布，以助山勢(shì)，得其山情也。

然畫(huà)煙云瀑布，與點(diǎn)景不同。點(diǎn)景乃實(shí)物，煙云水口瀑布，乃實(shí)中有虛，虛中有意，于無(wú)定形之中找其規(guī)律，美其形態(tài)，用各種技法來(lái)表現(xiàn)，運(yùn)用到畫(huà)作之中，使其相得益彰，方為上也。

古人畫(huà)云水，諸法俱備，到傳統(tǒng)中去汲取營(yíng)養(yǎng)，多學(xué)，多練，再到生活中去觀察，實(shí)踐，結(jié)合生活所得，成為創(chuàng)作素材，創(chuàng)作出更多更好的時(shí)代新作。