緒 論 （１）
編 《醒世姻緣傳》的人物形象與性別話語(yǔ)
章 《醒世姻緣傳》的復(fù)古思想與明末清初回歸禮制的思潮 （１１）
節(jié) 《金瓶梅》性別話語(yǔ)簡(jiǎn)論 （１１）
第二節(jié) 《醒世姻緣傳》回歸禮制的初呼聲 （１７）
第二章 《醒世姻緣傳》中的女性形象及其獨(dú)特價(jià)值 （２３）
節(jié) 晁夫人：女中義士菩薩后身 （２４）
第二節(jié) 童奶奶：世情小說(shuō)中的 女軍師 （２９）
第三節(jié) 珍哥一個(gè)戲子嫁人后的曲折命運(yùn) （３３）
第四節(jié) 薛素姐、龍氏和童寄姐：潑悍的女性 （４１）
第五節(jié) 計(jì)氏與高四嫂：剛烈的婦女 （４８）
第三章 《醒世姻緣傳》中的男性人物形象 （５３）
節(jié) 《醒世姻緣傳》對(duì)士林與官場(chǎng)人物形象的刻畫及文學(xué)史價(jià)值 （５３）
第二節(jié) 刻畫士林丑態(tài) （５５）
第三節(jié) 復(fù)古理想與正面人物形象的刻畫 （５８）
第四節(jié) 《醒世姻緣傳》的士林人物形象刻畫對(duì)《儒林外史》的先聲作用 （６５）
附 《醒世姻緣傳》中其他有獨(dú)特意義的男性形象：宦官與族霸 （６６）
余論 從 《金瓶梅》到 《醒世姻緣傳》：晚明性別話語(yǔ)的變遷 （７３）
第二編 《儒林外史》的人物形象與性別話語(yǔ)
章 《儒林外史》的男性評(píng)價(jià)話語(yǔ)分析 （９３）
節(jié) 對(duì)仁義德行的推崇與對(duì)隱逸的贊美 （９４）
第二節(jié) 《儒林外史》與孝道思想 （９９）
第三節(jié) 《儒林外史》的為政觀及其與孔子思想的關(guān)系 （１０７）
第二章 女性形象及兩性關(guān)系描寫的性別話語(yǔ)意義 （１１６）
節(jié) 女性群像及其性別話語(yǔ)內(nèi)涵 （１１６）
第二節(jié) 關(guān)于杜家兄弟與女性關(guān)系描寫的性別話語(yǔ)意義 （１２７）
第三節(jié) 從 《醒世姻緣傳》到 《儒林外史》：對(duì)回歸傳統(tǒng)傾向的深化與反思 （１３７）
第三編 《紅樓夢(mèng)》中的人物形象與性別話語(yǔ)
章 賈寶玉的 混沌形象與其性別話語(yǔ)內(nèi)涵和意義 （１４３）
小序 賈寶玉的 混沌形象 （１４３）
節(jié) 賈寶玉之 正從與薛蟠的比較談起 （１４５）
第二節(jié) 賈寶玉之 正與對(duì)傳統(tǒng)文化精神的繼承 （１５１）
第三節(jié) 賈寶玉之 邪及其與孔孟思想的異同 （１５６）
第二章 從性別話語(yǔ)的角度看 《紅樓夢(mèng)》的主要女性形象 （１６６）
節(jié) 對(duì)林黛玉的情感描寫的性別話語(yǔ)意義 （１６６）
第二節(jié) 王熙鳳與賈璉的婚姻關(guān)系及其性別話語(yǔ)內(nèi)涵 （１６９）
第三節(jié) 史湘云：假小子的性別文化內(nèi)涵 （１７１）
第四節(jié) 賈探春 巾幗不讓須眉的風(fēng)范及其不孝辨 （１８０）
第五節(jié) 全才全局型且有城府的薛寶釵 （１８５）
第三章 《紅樓夢(mèng)》中其他值得注意的性別話語(yǔ)內(nèi)涵 （２００）
節(jié) 《紅樓夢(mèng)》非常重視女性的才華與靈秀之氣 （２００）
第二節(jié) 《紅樓夢(mèng)》的女性觀對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的超越 （２０４）
第三節(jié) 《紅樓夢(mèng)》重情的人物觀在思想史和文學(xué)史上的意義 （２０９）
第四節(jié) 未成年男女之間愛情的曲折進(jìn)展及其性別話語(yǔ)意義 （２１３）
結(jié) 語(yǔ) （２２０）
第四編 《歧路燈》的人物形象與性別話語(yǔ)
章 《歧路燈》中的男性形象及性別話語(yǔ) （２２７）
節(jié) 理想的士人 （２２７）
第二節(jié) 迷途知返的敗家子的家教警示 （２４６）
第三節(jié) 《歧路燈》主張的家風(fēng)家教 （２５８）
結(jié) 語(yǔ) （２６６）
第二章 《歧路燈》中的女性形象及性別話語(yǔ) （２６８）
節(jié) 王氏：沒道理的母親及其轉(zhuǎn)變 （２６８）
第二節(jié) 有賢德的妻妾 （２７６）
第三節(jié) 小家妮子巫翠姐 （２８０）
結(jié)語(yǔ)與余論 （２８７）
大結(jié)語(yǔ) 五大世情小說(shuō)人物形象與性別話語(yǔ)的嬗變 （２８９）
參考文獻(xiàn) （２９６）
后 記 （３０４）
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