在《野蠻的反常》中，作者將斯賓諾莎的《論神、人及其心靈幸�！贰兜芽�爾哲學(xué)原理》《形而上學(xué)思想》《神學(xué)政治論》《倫理學(xué)》《政治論》連貫為了一個(gè)具有內(nèi)在難題性關(guān)聯(lián)的整體，揭示出斯賓諾莎形而上學(xué)的唯物主義實(shí)踐性，作者本人無疑繼承了他所解讀的這種政治的形而上學(xué)，并展望了它在當(dāng)代語(yǔ)境中的活力。更重要的是，作者后來創(chuàng)造的諸眾哲學(xué)和社會(huì)智能及帝國(guó)概念都可以在本書中找到理論基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介：

安東尼奧·奈格里（1933 ）意大利當(dāng)代著名哲學(xué)家。畢業(yè)并任教于帕多瓦大學(xué)哲學(xué)系，曾因從事激進(jìn)政治行動(dòng)入獄，后流亡法國(guó)，在文森大學(xué)（巴黎八大）和國(guó)際哲學(xué)學(xué)院任教多年，與德里達(dá)、福柯和德勒茲等法國(guó)著名哲學(xué)家共事。他與邁克爾·哈特合作發(fā)表的三部曲《帝國(guó)》《諸眾》和《大同世界》已成為當(dāng)代政治學(xué)的經(jīng)典。對(duì)斯賓諾莎政治哲學(xué)的激進(jìn)闡釋則構(gòu)成其思想的基石，這方面的代表作有《野蠻的反常》《顛覆性的斯賓諾莎》和《斯賓諾莎那里的民主與永恒》。

譯者簡(jiǎn)介：

趙文，北京大學(xué)文學(xué)博士，陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授，主要從事西方批評(píng)理論、文學(xué)批評(píng)思想史、近代唯物主義思想史方面的研究工作，同時(shí)進(jìn)行學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的翻譯及相關(guān)研究。代表性譯作有阿爾都塞《馬基雅維利和我們》（收入《哲學(xué)與政治：阿爾都塞讀本》）、阿甘本《無目的的手段》、巴利巴爾《斯賓諾莎與政治》、韋納《福柯：其思其人》等。

章荷蘭的反常者

1.一個(gè)形象的難題

2.斯賓諾莎的書房

3.革命及其邊界

第二章斯賓諾莎圈子的烏托邦

1.意識(shí)形態(tài)張力

2. 方法和真觀念：策略與落差

3.存在論厚度

第三章初次奠基

1.作為原則的無限性

2.無限之組織

3.世界的悖論

第四章意識(shí)形態(tài)及其危機(jī)

1.作為意識(shí)形態(tài)的斯賓諾莎主義

2.巴洛克的斯賓諾莎

3.危機(jī)的極限/批判的臨界點(diǎn)

第五章體系的中斷

1.想象與構(gòu)成

2.哲學(xué)與戰(zhàn)術(shù)

3.戰(zhàn)爭(zhēng)的地平線全景

第六章 野蠻的反常

1.適度與不平衡

2.占有與構(gòu)成

3. 生產(chǎn)力：一個(gè)歷史反題

第七章 二次奠基

1.自發(fā)性與主體

2.作為組織過程的無限

3. 解放與限界：反烏托邦

第八章 現(xiàn)實(shí)的構(gòu)成

1.Experientia sive praxis

2.Tantum juris quantum potentiae

3. 構(gòu)成/制憲、危機(jī)、規(guī)劃

第九章 差異與未來

1.否定的思想和構(gòu)成性思想

2.倫理學(xué)與反烏托邦的政治學(xué)

3.構(gòu)成與生產(chǎn)