《生態(tài)話語分析新發(fā)展研究》一書，又名《生態(tài)話語分析理論與實踐》，系2019 年國家社科基金重大項目一帶一路沿線國家語言資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)及漢外對比研究（編號：19ZDA319）的成果之一。
生態(tài)話語分析系生態(tài)語言學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的一個主要研究范式，發(fā)展自其中的韓禮德模式。自Haugen 于1970 年首次提出語言生態(tài)（ecology of language）概念以來，生態(tài)語言學(xué)發(fā)展至今已有50 年的歷史。1970 年至1990 年間，豪根模式為生態(tài)語言學(xué)領(lǐng)域的一個主要研究范式，主要探討語言及其環(huán)境之間的關(guān)系。1990 年，Halliday 在世界應(yīng)用語言學(xué)大會上指出語言對于環(huán)境問題有著重要的影響，并倡導(dǎo)語言學(xué)界開展相關(guān)研究，進而在改善環(huán)境這一社會實踐活動中擔(dān)負起相應(yīng)的社會責(zé)任。自此，生態(tài)語言學(xué)的另一個主要研究范式，即韓禮德模式興起；該模式聚焦語言的生態(tài)性，與聚焦語言生態(tài)的豪根模式 形成互補。韓禮德模式初主要關(guān)注語言系統(tǒng)本身，尤其是詞匯語法層面的生態(tài)特征，但鑒于這方面的研究發(fā)現(xiàn)很難應(yīng)用于生態(tài)問題的解決，因而學(xué)界的關(guān)注點逐漸轉(zhuǎn)移至話語的生態(tài)性方面。至于如何揭示話語的生態(tài)性，學(xué)界目前主要借鑒批評話語分析、積極話語分析、多模態(tài)話語分析等在話語分析領(lǐng)域已比較成熟的范式來展開。然而，這些范式興起的時代背景與當(dāng)今社會之生態(tài)文明轉(zhuǎn)型背景不同，適用的社會領(lǐng)域及要解決的問題也與當(dāng)今社會發(fā)展階段及面臨的主要矛盾不盡一致。換言之，社會的發(fā)展以及學(xué)科的發(fā)展呼吁新的話語分析范式的誕生。
鑒于此，本書致力于新興話語分析模式的發(fā)展，即在回顧生態(tài)語言學(xué)學(xué)科發(fā)展歷程的前提下，在我們近期研究成果的基礎(chǔ)上，闡明生態(tài)話語分析與韓禮德模式的關(guān)系，明確該新興話語分析模式的哲學(xué)指導(dǎo)思想，描述和建構(gòu)該話語分析模式的理論基礎(chǔ)。在建構(gòu)理論基礎(chǔ)的過程中，本書在生態(tài)語言學(xué)視角下，結(jié)合多元和諧，交互共生生態(tài)哲學(xué)觀，拓展和延伸了系統(tǒng)功能語言學(xué)框架中的經(jīng)驗功能、人際功能、語篇功能和邏輯功能理論，建構(gòu)了生態(tài)語言學(xué)視角下的及物性系統(tǒng)、語氣系統(tǒng)、評價系統(tǒng)、主位系統(tǒng)、銜接與連貫系統(tǒng)、邏輯關(guān)系系統(tǒng)等�？梢哉f，本書對系統(tǒng)功能語言學(xué)理論進行拓展和延伸的過程，實際上是在為生態(tài)話語分析模式建構(gòu)一種既具普適性又具可操作性的生態(tài)語法。該理論體系之于生態(tài)話語分析模式的作用就如同Theo van Leeuwen 和Gunther Kress 借鑒系統(tǒng)功能語言學(xué)三大元功能理論為多模態(tài)話語分析模式而建構(gòu)的視覺語法。
除了奠定生態(tài)話語分析的獨立研究范式地位，以及提供系統(tǒng)的理論體系外，本書的另一個突出特點是提供了豐富的例證分析。為說明從不同維度所建構(gòu)的理論具有適用性和可操作性，本書在理論建構(gòu)過程中， 均選取真實的例子對理論觀點加以闡明。在此基礎(chǔ)上，本書另辟一章， 選取比較完整的語篇對整個理論體系進行了驗證。
概括地講，生態(tài)話語分析范式是在生態(tài)哲學(xué)觀指導(dǎo)下的，基于功能取向的語言學(xué)理論，對話語的生態(tài)性生態(tài)有益性、生態(tài)破壞性、生態(tài)模糊性/ 中性進行分析的一種模式，目的是通過揭示語言對自然及社會環(huán)境的影響，提高人們的生態(tài)意識，改善人們的生態(tài)行為，促進生態(tài)系統(tǒng)的良性發(fā)展，達到人與自然、人與社會及人與自身的和諧 共生。
有關(guān)本書名稱，需作以下說明：首先，本書是為話語分析的新興范式，即生態(tài)話語分析，建構(gòu)生態(tài)哲學(xué)觀以及文本分析的理論體系， 并輔以豐富的例證來支撐或驗證，從這個意義上，本書稱為《生態(tài)話語分析理論與實踐》或《生態(tài)話語分析新發(fā)展研究》均較合理。其次，正如本書第2 章所述，學(xué)界對于生態(tài)話語分析的理解有多種：一是指有關(guān)環(huán)境話語的分析；二是指有關(guān)人與自然環(huán)境及其他有機體關(guān)系的話語的生態(tài)性分析；三是指任何話語的生態(tài)性分析，既包括有關(guān)自然生態(tài)系統(tǒng)，也包括有關(guān)社會生態(tài)系統(tǒng)的話語的生態(tài)性分析。生態(tài)話語分析第三個階段的內(nèi)涵發(fā)展，主要源自本人及團隊的相關(guān)研究工作，該階段即本書所講的生態(tài)話語分析是一種獨立的話語分析范式，主要突出話語分析視角及目的，換言之，話語分析主要強調(diào)對生態(tài)學(xué)原理的借鑒，終目的是促進生態(tài)系統(tǒng)的良性發(fā)展。鑒于此，該范式下的研究對象不囿于環(huán)境話語及有關(guān)人與其他有機體關(guān)系的話語，即該范式除了將人與自然關(guān)系的話語納入研究范圍以外，還將人與社會關(guān)系的話語也納入研究范圍。這是因為在生態(tài)學(xué)原理下，我們可將人類經(jīng)驗活動領(lǐng)域看作相互依存、相互制約、相互作用的一個整體，亦即一個巨大的生態(tài)系統(tǒng)�；\統(tǒng)地講，將人類經(jīng)驗活動領(lǐng)域分為關(guān)涉人與自然關(guān)系的自然生態(tài)系統(tǒng)，以及人與社會關(guān)系的社會生態(tài)系統(tǒng)此處需要指出，人與自身關(guān)系也可以從人與社會關(guān)系中分離出來，看作一個相對獨立的心理生態(tài)系統(tǒng)，那么表征這些經(jīng)驗活動的話語都應(yīng)是生態(tài)話語分析范式的研究對象。然而，目前學(xué)界鮮有研究將生態(tài)話語分析看作一個獨立的話語分析范式，主要將其視為對研究對象的限定，從而也就鮮見對相關(guān)理論體系的構(gòu)建。在這種情況下，本書通過對生態(tài)語言學(xué)兩個模式總體發(fā)展歷程的回顧（第1章），以及對韓禮德模式的具體梳理（第2章），闡釋了生態(tài)話語分析這個名稱在各個階段的內(nèi)涵，明確地指出當(dāng)今時代背景下生態(tài)話語分析應(yīng)為一個獨立的話語分析范式。在此基礎(chǔ)上，本書進一步提出和闡明了生態(tài)話語分析范式的哲學(xué)指導(dǎo)思想（第3章），建構(gòu)和驗證了其文本分析理論體系（第4章至第8章），并在對比視角下闡明了生態(tài)話語分析范式的特點與前景（第9章）。綜上所述，本書主要是對生態(tài)話語分析范式內(nèi)涵的進一步發(fā)展，因此稱為《生態(tài)話語分析新發(fā)展研究》或《生態(tài)話語分析理論與實踐》也都合宜。后，為與叢書總體名稱一致，本書的書名定為《生態(tài)話語分析新發(fā)展研究》。
作為基金項目的成果之一，本書的總體框架由本人設(shè)計，書中的主要觀點由本人提出，主要內(nèi)容是由本人與高然、劉佳歡兩位課題組成員一起完成的。具體撰寫情況如下：第1章、第5章、第6章的銜接與連貫部分、第8章的自然生態(tài)話語分析部分以及第9章由本人與高然共同撰寫，第2章由本人單獨撰寫，第3章、第4章、第6章的主位部分、第8章的社會生態(tài)話語分析部分由本人與劉佳歡共同撰寫。全書的定稿由本人負責(zé)。
本書的成稿，一方面得益于課題組成員之間愉快的合作，另一方面也得到了學(xué)界不少專家學(xué)者以及單位同事的支持和幫助。在此特別感謝黃國文教授和王文斌教授，沒有他們對課題組在生態(tài)語言學(xué)研究領(lǐng)域的支持和指導(dǎo)，課題難以順利實施，書稿也難以完成。此外，也特別感謝國際生態(tài)語言學(xué)學(xué)會會長Arran Stibbe教授，他一直鼓勵和支持本人作為國際生態(tài)語言學(xué)學(xué)會系統(tǒng)功能語言學(xué)學(xué)界代表，在生態(tài)語言學(xué)學(xué)科發(fā)展中融入系統(tǒng)功能語言學(xué)成熟的理論觀點，以加強該新興學(xué)科理論體系的建構(gòu)，并推動其跨學(xué)科以及超學(xué)科性質(zhì)的發(fā)展。
限于作者水平，本書疏誤在所難免，敬請廣大讀者和學(xué)界專家批評指正。
何 偉
2020 年9 月