本書(shū)為超個(gè)人心理學(xué)大師肯·威爾伯1997年至1998年一年間的日記，其中不僅記錄了他的日常生活、工作和修行，他與美國(guó)心理學(xué)界以及靈修圈的交往，美國(guó)當(dāng)時(shí)文化、藝術(shù)界的基本面貌，更以大量篇幅闡釋了他對(duì)意識(shí)領(lǐng)域的研究，并厘清了“轉(zhuǎn)譯”式的修行與真正具有“轉(zhuǎn)化”意義的修行之不同。因此，本書(shū)可稱為意識(shí)研究領(lǐng)域的*之作，以及身心靈成長(zhǎng)的*指導(dǎo)手冊(cè)。

在日本，威爾伯被視為一派宗師；在德國(guó)，他是學(xué)院派熱衷研究的重要現(xiàn)象之一。宗教史權(quán)威休斯頓·史密斯認(rèn)為威爾伯在整合西方心理學(xué)與東方智慧傳承上的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了榮格；希拉里的精神導(dǎo)師瓊·休斯頓將威爾伯與弗洛伊德放在同等重要的地位；約翰·懷特則稱其為“意識(shí)研究領(lǐng)域的愛(ài)因斯坦”。
　　 意識(shí)研究領(lǐng)域的愛(ài)因斯坦，證入圓滿境界的生活實(shí)錄！

肯·威爾伯（1949－）目前被公認(rèn)為是“后人本心理學(xué)”的重要的思想家、理論家和發(fā)言人，其影響已經(jīng)跨越了心理學(xué)領(lǐng)域，波及哲學(xué)和神學(xué)領(lǐng)域。 由于肯·威爾伯在意識(shí)領(lǐng)域的研究極富基礎(chǔ)性和開(kāi)創(chuàng)性，他甚至獲得了“意識(shí)領(lǐng)域的愛(ài)因斯坦”的美譽(yù)。作為心理學(xué)家，有評(píng)論認(rèn)

譯者序
前言
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十二月