壹我的成長(zhǎng)路：通往羅馬的另一條路

楔子　1960年鬧饑荒：盡快找所管飯的學(xué)校

一三進(jìn)大學(xué)：無(wú)緣文憑有緣名師

（一）一上財(cái)院：初學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，中途學(xué)校降格

（二）二上南開(kāi)業(yè)大：遇良師點(diǎn)撥，文革中斷學(xué)業(yè)

（三）三上南開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)修班：谷老師的悄悄話(huà)

二南開(kāi)大學(xué)三次破格：時(shí)代機(jī)緣天地寬

（一）破格錄用：國(guó)家轉(zhuǎn)向與滕校長(zhǎng)一錘定音

（二）破格晉升副教授：多虧改革開(kāi)放給我思想營(yíng)養(yǎng)

（三）破格晉升教授：受益于不限名額機(jī)會(huì)均等公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)

三中青年四次聚會(huì)：家國(guó)情懷與切磋論劍

（一）1984年莫干山會(huì)議：抱著一個(gè)試管嬰兒

（二）1985年天津會(huì)議：鬧了一個(gè)題詞笑話(huà)

（三）1987年?yáng)|西部對(duì)話(huà)會(huì)：仡佬族村寨萌生新想法

（四）1989年京豐賓館會(huì)議：有一種被火烤的感覺(jué)

四天命之年進(jìn)京：國(guó)家智庫(kù)再歷練

（一）從《希望之光》到《新星薈萃》：扎根本土潛心治學(xué)

（二）次進(jìn)中南海北院與獲南開(kāi)經(jīng)濟(jì)研究所紀(jì)念銅鏡

（三）宏觀院十六年：高端智庫(kù)促理論升華

（四）2011年退休：潛心于長(zhǎng)白山與海南學(xué)術(shù)修煉

貳產(chǎn)：《廣義產(chǎn)權(quán)論》，為天地人生命共同體立命

一20世紀(jì)80年代：從主張長(zhǎng)期并存到發(fā)表《產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)論》

（一）1980年《長(zhǎng)期并存比翼齊飛》在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表：一個(gè)四十年的沉重話(huà)題

（二）從商品經(jīng)濟(jì)導(dǎo)出國(guó)企自負(fù)盈虧：《方向》一文發(fā)表難

（三）1987年嘗試使用產(chǎn)權(quán)概念：提出建立產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)的構(gòu)想

（四）《企業(yè)創(chuàng)新論》獲中央紀(jì)念改革十周年論文獎(jiǎng)，于《經(jīng)濟(jì)研究》卷首發(fā)表

二20世紀(jì)90年代：主筆四部產(chǎn)權(quán)專(zhuān)著，為伊消得人憔悴

（一）部：瞄準(zhǔn)資產(chǎn)重組，旨在打破資產(chǎn)剛性結(jié)構(gòu)

（二）第二部：瞄準(zhǔn)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)新，以身?yè)Q書(shū)，值也不值？

（三）第三部：瞄準(zhǔn)產(chǎn)權(quán)交易，與產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)結(jié)緣

（四）第四部：瞄準(zhǔn)產(chǎn)權(quán)界定，桃子該由誰(shuí)來(lái)摘？

三完成由狹義到廣義的過(guò)渡，代表作《廣義產(chǎn)權(quán)論》問(wèn)世

（一）內(nèi)部報(bào)告：建議中央從廣義上把握產(chǎn)權(quán)內(nèi)涵

（二）十年著述，十年過(guò)渡：二十年終于把《廣義產(chǎn)權(quán)論》磨出

（三）廣義產(chǎn)權(quán)論的三大要義

（四）《廣義產(chǎn)權(quán)論》出版后的反響

四尋求產(chǎn)權(quán)與人本的耦合：兩論《產(chǎn)權(quán)人本共進(jìn)論》

（一）2010年：一論《產(chǎn)權(quán)人本共進(jìn)論》

（二）尋求產(chǎn)權(quán)與人本的耦合，引出一段新版關(guān)公戰(zhàn)秦瓊

（三）再論共進(jìn)：產(chǎn)權(quán)重點(diǎn)與人本中心如何協(xié)調(diào)？

五內(nèi)部上報(bào)兩篇研究報(bào)告：保護(hù)產(chǎn)權(quán)與保護(hù)企業(yè)家

（一）內(nèi)部報(bào)告1：保護(hù)產(chǎn)權(quán)

（二）內(nèi)部報(bào)告2：激發(fā)和保護(hù)企業(yè)家精神

（三）兩篇內(nèi)部報(bào)告引來(lái)新華社三次內(nèi)部談話(huà)

六產(chǎn)權(quán)研究四十年：廣義產(chǎn)權(quán)論的葡萄熟了嗎？

（一）探討產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)改革：《混合所有制經(jīng)濟(jì)新論》出版

（二）《所有制改革與創(chuàng)新》一書(shū)在改革四十年問(wèn)世

（三）央視《中國(guó)經(jīng)濟(jì)大講堂》講產(chǎn)權(quán)：臺(tái)上四十分鐘，臺(tái)下四十年功

叁人：《人本體制論》，為人的自由發(fā)展立心

一個(gè)十年：從人本經(jīng)濟(jì)學(xué)課題申請(qǐng)到人本高于資本的提出

（一）1986年：提出建立社會(huì)主義人本經(jīng)濟(jì)學(xué)課題申請(qǐng)

（二）1988年：由《企業(yè)創(chuàng)新論》切入，觸及人的問(wèn)題

（三）1992年：《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展意味著將使人獲得一次新的解放》

（四）1993年：與《坎坷十四年》兩位作家成知音

（五）1996年：正式提出人本高于資本

二第二個(gè)十年：從初露端倪到人發(fā)論綱

（一）1998年：改革二十年的另類(lèi)總結(jié)《獨(dú)立的人格力量和自主的經(jīng)濟(jì)力量初露端倪》

（二）21世紀(jì)前夕：提出超限制的新人命題

（三）2001年：建議中央把人的發(fā)展作為一個(gè)獨(dú)立的、完整的指導(dǎo)性理念來(lái)提出

（四）2008年發(fā)表《論當(dāng)代中國(guó)人的自身發(fā)展問(wèn)題》及《當(dāng)代人的發(fā)展問(wèn)題論綱》：與人發(fā)學(xué)界結(jié)緣

三二十二年磨出這把劍：《人本體制論》出版（2008年）

（一）劍在改革開(kāi)放三十年亮出

（二）《人本體制論》的嘗試：馬、中、西三合一

（三）《人本體制論》的幾個(gè)核心觀點(diǎn)

四又過(guò)七年：姊妹篇《人本型結(jié)構(gòu)論》出版（2015年）

（一）將人本論引入經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

（二）向六大結(jié)構(gòu)錨地拋人本之錨

（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變：人的位置在哪里？

（四）兩部人本經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)著引起激烈爭(zhēng)論

五十年人發(fā)會(huì)的反思：中國(guó)人發(fā)學(xué)界向何處去？

（一）兩原始發(fā)起組織九屆人發(fā)會(huì)：為建立人發(fā)學(xué)派做鋪墊

（二）從嚴(yán)格意義上說(shuō)，中國(guó)的人發(fā)學(xué)派還沒(méi)有形成

（三）走出去：以國(guó)際學(xué)術(shù)視野探討人類(lèi)發(fā)展問(wèn)題

（四）與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)界匯合：提出以人本思想為核心，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)體系

肆轉(zhuǎn)：《包容性改革論》，為中國(guó)全面轉(zhuǎn)型立論

一體制轉(zhuǎn)型：從讓媳婦進(jìn)門(mén)到系統(tǒng)提出《包容性改革論》

（一）老祖宗為什么不讓媳婦進(jìn)門(mén)？

（二）1984年夏《決定》起草期間：缺頁(yè)的故事

（三）1986年泰山頂上：似乎看到兩道普照之光

（四）瞄準(zhǔn)資源配置主體：《我的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀：換體論》

（五）2006年場(chǎng)雪：《力排兩種干擾》遭非議

（六）探索全面轉(zhuǎn)型的《包容性改革論》出版，容也，不容？

二開(kāi)放樣式轉(zhuǎn)型：從試管嬰兒到四沿開(kāi)放和破壟主張

（一）深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)調(diào)查：試管嬰兒是這樣產(chǎn)生的

（二）1988年：首提四沿開(kāi)放戰(zhàn)略

（三）領(lǐng)域開(kāi)放：點(diǎn)穴式的結(jié)構(gòu)性破壟論

（四）在歐洲思想實(shí)驗(yàn)室討論：全球化中中國(guó)扮演何種角色？

三發(fā)展樣式轉(zhuǎn)型：中國(guó)鳳凰如何在痛苦煎熬中涅槃？

（一）刨根問(wèn)底：《關(guān)于先進(jìn)生產(chǎn)力的內(nèi)涵、特征及發(fā)展規(guī)律性研究》

（二）不列顛是什么意思？在倫敦講世界多樣性中的中國(guó)發(fā)展

（三）呼喚鳳凰涅槃：?jiǎn)境觥吨袊?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型提升論》

（四）2009年：第三波轉(zhuǎn)型論引爭(zhēng)鳴

（五）人本、綠色、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、改革：五年后三同兩異

（六）轉(zhuǎn)型爭(zhēng)論無(wú)窮期：大四新小四新之爭(zhēng)只是一例

四文明轉(zhuǎn)型：由文明隔閡走向文明融博

（一）2009年國(guó)際論壇：主張由隔閡轉(zhuǎn)向融合

（二）讀書(shū)與走路：每一種文化都有自己的根

（三）上面中國(guó)牡丹花，下面美國(guó)自由鐘的啟示

（四）國(guó)外歸來(lái)雙聚焦：瞄準(zhǔn)中西與當(dāng)代

（五）2017年北京國(guó)際會(huì)議：論中西文明的契合點(diǎn)

（六）經(jīng)濟(jì)研究-高層論壇-2018：探討特共一體的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

伍學(xué)術(shù)觀點(diǎn)精要小集

一關(guān)于人本經(jīng)濟(jì)學(xué)方面

二關(guān)于廣義產(chǎn)權(quán)論方面

三關(guān)于全面轉(zhuǎn)型論方面

附錄

附錄一主要學(xué)術(shù)論著名錄

附錄二學(xué)術(shù)研究四十年大事記

參考文獻(xiàn)

后記