前言
一
在眾多以中國文學現(xiàn)代轉(zhuǎn)型為對象的研究里，對“五四文學”的定位以及對1917～1919年“文學革命”和“新文化運動”的歷史定位始終是眾所矚目的焦點。無論是作為中國現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的起點，還是作為古代傳統(tǒng)的終結；無論是作為“人的文學”“平民文學”的濫觴，還是作為“文學革命”向“革命文學”轉(zhuǎn)化的思想之源，五四都留給我們太多的遺產(chǎn)。一百多年來，我們在不斷歷史化的過程中重返五四、重估五四，一方面不乏打破刻板印象“回到歷史現(xiàn)場”還原其豐富性、復雜性的努力；另一方面也源于我們“以史為鑒”解決當下現(xiàn)實問題的困惑與焦慮。
20世紀80年代中期以前的現(xiàn)代文學史敘述，將五四作為古代文學與現(xiàn)代文學的分界線，賦予作為“文學革命”實績的“五四文學”以現(xiàn)代文學光輝的起點意義。對“五四文學”的這種定位與政治史和思想史上對“五四運動”的經(jīng)典評價是一致的，強調(diào)“五四運動”在中國現(xiàn)代化過程中的原點意義。這種觀點提綱挈領，但對文學轉(zhuǎn)型過于“提純”的理解簡化了現(xiàn)代文學生成現(xiàn)場的各種力量沖突博弈的歷史場域，人為地清晰化但也過濾掉了中國文學現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中種種糾結纏繞的復雜質(zhì)素。
出于對上述研究框架的反思，1985年黃子平、陳平原、錢理群在《論“二十世紀中國文學”》中提出“二十世紀中國文學”的概念：“所謂‘二十世紀中國文學'，就是由上世紀末本世紀初開始的至今仍在繼續(xù)的一個文學進程，一個由古代中國文學向現(xiàn)代中國文學轉(zhuǎn)變、過渡并最終完成的進程，一個中國文學走向并匯入‘世界文學'總體格局的進程，一個在東西方文化的大撞擊、大交流中從文學方面（與政治、道德等諸多方面一道）形成現(xiàn)代民族意識（包括審美意識）的進程，一個通過語言的藝術來折射并表現(xiàn)古老的中華民族及其靈魂在新舊嬗替的大時代中獲得新生并崛起的進程�！边@一概念將中國文學現(xiàn)代化的起點提前到1898年，強調(diào)20世紀中國文學的整體性及連續(xù)性，強調(diào)在中國文學現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中五四......