本書(shū)的基本框架就是按照歷史脈絡(luò)、文化專(zhuān)題、重點(diǎn)研究的順序，分成“日本文化的歷史”“日本文化的神髓”“日本文化的論考”三個(gè)部分來(lái)分別介紹日本歷史發(fā)展的基本過(guò)程、日本文化中的重要領(lǐng)域和專(zhuān)題、日本文化研究中值得重點(diǎn)介紹的經(jīng)典論述。作者在參考了海內(nèi)外大量文獻(xiàn)和專(zhuān)著的基礎(chǔ)上，深入淺出地將日本文化的發(fā)展歷史進(jìn)行了全面的介紹，涵蓋了日本文化研究領(lǐng)域十分具有日本特色而對(duì)于初學(xué)者而言又很難掌握的專(zhuān)題，同時(shí)還在眾多日本學(xué)研究中挑選出**代表性的一小部分論述進(jìn)行評(píng)介。
希望通過(guò)本書(shū)，讀者能夠?qū)θ毡疚幕娜灿幸粋�(gè)整體的了解，并能從中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的部分，進(jìn)行更加深入的閱讀和學(xué)習(xí)。為此，作者還將本書(shū)涉及的極有價(jià)值的參考文獻(xiàn)進(jìn)行了列舉，希望對(duì)讀者亦有所幫助。
楊羽，日本南山大學(xué)文化人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士，現(xiàn)任四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)日語(yǔ)學(xué)院講師，碩士研究生導(dǎo)師。曾于2014年赴日本法政大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者。主要研究方向?yàn)樗囆g(shù)人類(lèi)學(xué)、中日文化交流史。主持省部級(jí)科研項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)思想東傳及受容研究”。發(fā)表相關(guān)專(zhuān)業(yè)論文十余篇。
上編 日本文化的歷史
日本文化的源流
繩文文化
彌生文化
古墳文化
飛鳥(niǎo)文化
白鳳文化
天平文化
弘仁·貞觀文化
國(guó)風(fēng)文化
院政期的文化
鐮倉(cāng)文化
室町文化
桃山文化
寬永文化
元祿文化
寶歷·天明文化
化政文化
江戶時(shí)代的儒學(xué)
江戶時(shí)代的西學(xué)
江戶時(shí)代的國(guó)學(xué)
明治前期的思想
明治時(shí)期的文藝
中編 日本文化的神髓
諸神的世界——記紀(jì)神話
“神佛習(xí)合”與“本地垂跡”
南都六宗、鑒真和留學(xué)僧
日本禪的形成
禪宗與日本文化
利休的茶
中日繪畫(huà)交流的高峰——雪舟的中國(guó)行
日本風(fēng)格的繪畫(huà)——大和繪
狩野派的興與衰
唐畫(huà)的新樣式——日本南畫(huà)
艾努文化：從中心到周邊
花道的歷史
江戶歌舞伎
日語(yǔ)的形成
下編 日本文化的論考
異國(guó)的訪客——皮埃爾·洛蒂《秋天的日本》(1889)
逃離西方的人——小泉八云《不為人知的日本魅影》(1894)
亞洲文化共同體的理想——岡倉(cāng)天心《東洋的理想》(1903)
以日本文化觀世界——西田幾多郎《善的研究》(1911)
日本民俗學(xué)的誕生——柳田國(guó)男《山里的人生》(1925)
民藝與信仰——柳宗悅《雜器之美》(1926)
古代日本人的世界觀——折口信夫《古代研究》(1929)
作為身體的日本文化——九鬼周造《“粹”的構(gòu)造》(1930)
“陰翳美”的原理——谷崎潤(rùn)一郎《陰翳禮贊》(1933)
哲學(xué)與人學(xué)——和過(guò)哲郎《風(fēng)土》(1935)
主要參考書(shū)目
書(shū)單推薦
