現(xiàn)象學(xué)研究方法:原理、步驟和范例
定 價:38 元
叢書名:萬卷方法
- 作者: [美] 克拉克·穆斯塔卡斯(Clark Moustakas) 著,劉強 譯
- 出版時間:2021/8/1
- ISBN:9787568925655
- 出 版 社:重慶大學(xué)出版社
- 中圖法分類:B089-3
- 頁碼:204
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
第1章,“人文科學(xué)視角和模式”,探討和闡明了五種運用質(zhì)性方法論的人文科學(xué)研究模式。這些模式包括民族志、扎根理論、詮釋學(xué)、經(jīng)驗現(xiàn)象學(xué)(empirical phenomenological)研究和啟發(fā)式研究。本章對上述研究模式的共同觀點和特征進(jìn)行了描述。本章也對我自己的現(xiàn)象學(xué)模式和其他主要的人文科學(xué)研究方法進(jìn)行了區(qū)分。
第2章,“先驗現(xiàn)象學(xué):概念框架”,介紹了理解先驗現(xiàn)象學(xué)的概念框架以及引導(dǎo)我的人文科學(xué)研究取向的現(xiàn)象學(xué)模式發(fā)展的理論和方法論基礎(chǔ)。
第3章,“現(xiàn)象學(xué)與人文科學(xué)研究”,提供了對傳統(tǒng)經(jīng)驗科學(xué)和人文科學(xué)的進(jìn)一步描述。本章包括對核心概念(意識、行為、知覺、意向體驗和主體間的有效性)的討論。本章還舉例說明了現(xiàn)象學(xué)理論和方法在教育中的應(yīng)用。
第4章,“意向性、意向?qū)ο蠛鸵庀蚧顒印,詳述了胡塞爾先驗現(xiàn)象學(xué)中的三個重要概念,這些概念引導(dǎo)我構(gòu)建了一種設(shè)計,以獲取和收集能闡明人類體驗的主題、意義和本質(zhì)的資料。
第5章,“懸置、現(xiàn)象學(xué)還原、想象變更和綜合”,介紹了做現(xiàn)象學(xué)研究需要遵循的主要步驟。
第6章,“人文科學(xué)研究的方法和程序”,指導(dǎo)研究者循序漸進(jìn)地按照所需要的方法和程序進(jìn)行資料的準(zhǔn)備和收集、訪談,以及資料的整理和分析,以形成對被研究體驗的一個統(tǒng)一的、有條理的描述。本章提供了如何闡述研究問題、確定和選擇研究參與者的例子;討論了在人類參與者中進(jìn)行研究的相關(guān)的倫理標(biāo)準(zhǔn)。本章闡明了如何撰寫專業(yè)文獻(xiàn)綜述,并提供了一些資源和策略來對前人的相關(guān)工作進(jìn)行總結(jié);以及提供了一個關(guān)于整理和形成一份研究報告的文獻(xiàn)綜述部分的綜合實例。
第7章,“現(xiàn)象學(xué)研究:分析與范例”,介紹了兩種重要的整理和分析資料的研究設(shè)計和方法。這些來自最近研究的重要范例闡明了視域化( Horizonalization)、不變視域(Invariant Horizons)、個體紋理(Individual Textural)描述、個體結(jié)構(gòu)(Individual Structural)描述、綜合紋理(Composite Textural)和綜合結(jié)構(gòu)(Composite Structural)描述,以及意義和本質(zhì)的綜合。
第8章,“總結(jié)、影響和結(jié)果:一項現(xiàn)象學(xué)分析”,完整地闡明了現(xiàn)象學(xué)研究,提供了未來研究項目的案例,以及研究對個人、社會和專業(yè)方面的影響。
附錄部分提供了給研究參與者的說明信、參與者授權(quán)協(xié)議及致謝信的范例。此外,在附錄部分還有一份詳細(xì)的進(jìn)行先驗現(xiàn)象學(xué)研究的指南,以及研究手稿創(chuàng)作指南。
本書的創(chuàng)作過程是一次集中的學(xué)術(shù)對話的旅程,它是涉及大約100份研究型出版物的文獻(xiàn)綜述,大量的有關(guān)現(xiàn)象學(xué)的專業(yè)著作,以及數(shù)小時的反思式思考。在我的課程“人文科學(xué)研究基礎(chǔ)”和“人文科學(xué)研究設(shè)計”中,我始終與人文科學(xué)研究中心的學(xué)習(xí)者和教授保持著對話。我也常常在聯(lián)合學(xué)院研究生院與我的學(xué)生們見面,我指導(dǎo)了他們的博士論文。同樣重要的還有,那些從參考資料、資源和材料到內(nèi)心的驚奇,從思考和反思到直觀和想象,以及從觀念到揮之不去的意象和想象的尋求中所發(fā)生的自我對話。
在本書的形成過程中,我的研究生和其他教授的研究評論和問題對我產(chǎn)生了啟發(fā)和一定程度的引導(dǎo),是他們將現(xiàn)象學(xué)的模式運用于廣泛的人類行為和體驗的研究當(dāng)中。毫無疑問,我們的交談和對話使得本書在人文科學(xué)探究的理論、概念、設(shè)計和方法方面更具實用性。下面是各章內(nèi)容的簡要概述。
第1章,“人文科學(xué)視角和模式”,探討和闡明了五種運用質(zhì)性方法論的人文科學(xué)研究模式。這些模式包括民族志、扎根理論、詮釋學(xué)、經(jīng)驗現(xiàn)象學(xué)(empirical phenomenological)研究和啟發(fā)式研究。本章對上述研究模式的共同觀點和特征進(jìn)行了描述。本章也對我自己的現(xiàn)象學(xué)模式和其他主要的人文科學(xué)研究方法進(jìn)行了區(qū)分。
第2章,“先驗現(xiàn)象學(xué):概念框架”,介紹了理解先驗現(xiàn)象學(xué)的概念框架以及引導(dǎo)我的人文科學(xué)研究取向的現(xiàn)象學(xué)模式發(fā)展的理論和方法論基礎(chǔ)。
第3章,“現(xiàn)象學(xué)與人文科學(xué)研究”,提供了對傳統(tǒng)經(jīng)驗科學(xué)和人文科學(xué)的進(jìn)一步描述。本章包括對核心概念(意識、行為、知覺、意向體驗和主體間的有效性)的討論。本章還舉例說明了現(xiàn)象學(xué)理論和方法在教育中的應(yīng)用。
第4章,“意向性、意向?qū)ο蠛鸵庀蚧顒印,詳述了胡塞爾先驗現(xiàn)象學(xué)中的三個重要概念,這些概念引導(dǎo)我構(gòu)建了一種設(shè)計,以獲取和收集能闡明人類體驗的主題、意義和本質(zhì)的資料。
第5章,“懸置、現(xiàn)象學(xué)還原、想象變更和綜合”,介紹了做現(xiàn)象學(xué)研究需要遵循的主要步驟。
第6章,“人文科學(xué)研究的方法和程序”,指導(dǎo)研究者循序漸進(jìn)地按照所需要的方法和程序進(jìn)行資料的準(zhǔn)備和收集、訪談,以及資料的整理和分析,以形成對被研究體驗的一個統(tǒng)一的、有條理的描述。本章提供了如何闡述研究問題、確定和選擇研究參與者的例子;討論了在人類參與者中進(jìn)行研究的相關(guān)的倫理標(biāo)準(zhǔn)。本章闡明了如何撰寫專業(yè)文獻(xiàn)綜述,并提供了一些資源和策略來對前人的相關(guān)工作進(jìn)行總結(jié);以及提供了一個關(guān)于整理和形成一份研究報告的文獻(xiàn)綜述部分的綜合實例。
第7章,“現(xiàn)象學(xué)研究:分析與范例”,介紹了兩種重要的整理和分析資料的研究設(shè)計和方法。這些來自最近研究的重要范例闡明了視域化( Horizonalization)、不變視域(Invariant Horizons)、個體紋理(Individual Textural)描述、個體結(jié)構(gòu)(Individual Structural)描述、綜合紋理(Composite Textural)和綜合結(jié)構(gòu)(Composite Structural)描述,以及意義和本質(zhì)的綜合。
第8章,“總結(jié)、影響和結(jié)果:一項現(xiàn)象學(xué)分析”,完整地闡明了現(xiàn)象學(xué)研究,提供了未來研究項目的案例,以及研究對個人、社會和專業(yè)方面的影響。
附錄部分提供了給研究參與者的說明信、參與者授權(quán)協(xié)議及致謝信的范例。此外,在附錄部分還有一份詳細(xì)的進(jìn)行先驗現(xiàn)象學(xué)研究的指南,以及研究手稿創(chuàng)作指南。
本書的創(chuàng)作過程是一次集中的學(xué)術(shù)對話的旅程,它是涉及大約100份研究型出版物的文獻(xiàn)綜述,大量的有關(guān)現(xiàn)象學(xué)的專業(yè)著作,以及數(shù)小時的反思式思考。在我的課程“人文科學(xué)研究基礎(chǔ)”和“人文科學(xué)研究設(shè)計”中,我始終與人文科學(xué)研究中心的學(xué)習(xí)者和教授保持著對話。我也常常在聯(lián)合學(xué)院研究生院與我的學(xué)生們見面,我指導(dǎo)了他們的博士論文。同樣重要的還有,那些從參考資料、資源和材料到內(nèi)心的驚奇,從思考和反思到直觀和想象,以及從觀念到揮之不去的意象和想象的尋求中所發(fā)生的自我對話。
我期望《現(xiàn)象學(xué)研究方法》一書能夠為開展人文科學(xué)研究提供必要的實用指導(dǎo),并鼓舞更多的研究者和相關(guān)研究,產(chǎn)生關(guān)于人類日常生活體驗、人類行為和人類關(guān)系的重要的新知識。
克拉克·穆斯塔卡斯(Clark Moustakas),底特律人文研究中心的主席,辛辛那提聯(lián)合學(xué)院心理學(xué)資深顧問和核心教師成員。他作為個人和心理學(xué)家的成就反映在他基于心理學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)以及文學(xué)的視角、價值和觀念的研究和著作中,它們支撐、充實和深化了人類的發(fā)現(xiàn)、意義和體驗。他關(guān)于孤獨、創(chuàng)造性與服從性、教與學(xué)、心理療法及質(zhì)性研究的著作保持了精神與心靈的一種跨學(xué)科的統(tǒng)一。
劉強,北京大學(xué)教育學(xué)博士,現(xiàn)任職于石河子大學(xué)師范學(xué)院,兵團教育學(xué)院。主講課程:教育學(xué)原理、教育哲學(xué)、質(zhì)性研究方法、現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)。主要研究領(lǐng)域為現(xiàn)象學(xué)方法在教育領(lǐng)域內(nèi)的運用。代表作品:《課堂提問情境中學(xué)生的體驗及其意義:一項現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)研究》(重慶大學(xué)出版社,2016.6);《靈機一動中迸發(fā)的智慧火花:教師的教育機智研究》(中國書籍出版社,2020.8);《課堂提問情境中的學(xué)生自我呈現(xiàn):一種現(xiàn)象學(xué)分析》(當(dāng)代教育科學(xué),2014年第4期);《現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)研究的本土化嘗試》(教育學(xué)術(shù)月刊,2017年第9期)等。
1.人文科學(xué)視角和模式
民族志
扎根理論
詮釋學(xué)
經(jīng)驗現(xiàn)象學(xué)研究
啟發(fā)式研究
人文科學(xué)研究的共同特征
2.先驗現(xiàn)象學(xué):概念框架
意向性
直觀
先驗現(xiàn)象學(xué)的方法論
主體間性
認(rèn)同促進(jìn)中的應(yīng)用
概要與結(jié)論
3.現(xiàn)象學(xué)與人文科學(xué)研究
經(jīng)驗科學(xué)和人文科學(xué)
先驗現(xiàn)象學(xué)的進(jìn)一步描述
意識
行為
知覺
意向體驗
主體間的有效性
人文科學(xué)研究中的運用
胡塞爾先驗現(xiàn)象學(xué)中的假設(shè)
教育中的應(yīng)用
結(jié)論
4.意向性、意向?qū)ο蠛鸵庀蚧顒?br>意向?qū)ο蠛鸵庀蚧顒?br>同一性和時間性
符號與直觀
紋理和結(jié)構(gòu)
知覺抑或概念
5.懸置、現(xiàn)象學(xué)還原、想象變更和綜合
懸置過程
現(xiàn)象學(xué)還原
想象變更
意義和本質(zhì)的綜合
結(jié)論
6.人文科學(xué)研究的方法和程序
研究準(zhǔn)備的方法
倫理原則
資料的有效性
專業(yè)和研究文獻(xiàn)綜述
資料收集的方法
一般訪談指南
開始一次訪談
資料的整理和分析
7.現(xiàn)象學(xué)研究:分析與范例
范卡姆現(xiàn)象學(xué)資料分析方法的改進(jìn)
現(xiàn)象學(xué)資料分析的斯蒂維克一克萊茨一基恩方法的改進(jìn)
8.總結(jié)、影響和結(jié)果:一項現(xiàn)象學(xué)分析
整個研究的總結(jié)
未來的研究
社會和專業(yè)影響方面的結(jié)果
現(xiàn)象學(xué)研究的結(jié)束階段
創(chuàng)作研究手稿
結(jié)語
附錄A:與研究參與者交流的文件范本
附錄B:現(xiàn)象學(xué)模式的提綱式摘要
附錄C:創(chuàng)作研究手稿
著作譯名對照表
譯后記