繼弗洛伊德之后,精神分析學(xué)領(lǐng)域名家輩出,但其中為杰出者當(dāng)推雅克·拉康,因?yàn)槔祵⒏ヂ逡恋聞?chuàng)建的精神分析學(xué)進(jìn)行了革命性的改造。然而意味深長(zhǎng)的是,拉康實(shí)施這種革命性改造的指導(dǎo)方針卻是回到弗洛伊德。當(dāng)然,回到弗洛伊德絕不是要重復(fù)弗洛伊德,而是要回到弗洛伊德為精神分析學(xué)規(guī)定的正確方向上。借助文學(xué)批評(píng)是拉康建構(gòu)其精神分析學(xué)理論的重要手段之一,但他不是要用精神分析學(xué)去解釋文學(xué)現(xiàn)象,也不是要用文學(xué)現(xiàn)象去佐證精神分析學(xué)理論,而是要借助文學(xué)批評(píng)去發(fā)展精神分析學(xué)。正因?yàn)榇耍档木穹治鰧W(xué)為文學(xué)和文化批評(píng)打開了更加廣闊的境域。
本書是國家社科課題結(jié)項(xiàng)成果。作為弗洛伊德之后為重要的精神分析學(xué)家,作為當(dāng)代哲學(xué)中為重要的哲學(xué)家之一,雅克·拉康的哲學(xué)或者思想對(duì)包括精神分析學(xué)、政治批判哲學(xué)、文學(xué)批評(píng)和文化研究等領(lǐng)域的整個(gè)后現(xiàn)代哲學(xué),具有極為深遠(yuǎn)的影響。他不僅重塑了人們對(duì)弗洛伊德開創(chuàng)的精神分析學(xué)的理解,而且深刻改變了后現(xiàn)代哲學(xué)的思想版圖。本書并不打算對(duì)拉康的思想做一個(gè)綜合的整體研究,而是聚焦于欲望等幾個(gè)核心概念,深入探討拉康借精神分析批評(píng)展開的理論建設(shè)成果。本書以具體的問題研究為導(dǎo)向,將研究重點(diǎn)集中于拉康思想中與文學(xué)批評(píng)具有密切關(guān)系的幾個(gè)基本概念,比如無意識(shí)、欲望、凝視和升華,以及拉康為了發(fā)展精神分析學(xué)理論而從事的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐。
馬元龍,文學(xué)博士,中國人民大學(xué)文學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域?yàn)榫穹治鰧W(xué)、法國后現(xiàn)代哲學(xué),以及西方馬克思主義美學(xué)。著有學(xué)術(shù)專著《雅克·拉康:語言維度中的精神分析》,《精神分析:從文學(xué)到政治》;主編有《后馬克思主義批評(píng)》(理論批評(píng)卷和文學(xué)批評(píng)卷)。
目錄
這些文字的來歷
導(dǎo)論
作為一種解釋學(xué)的精神分析學(xué)
三個(gè)關(guān)鍵概念
無意識(shí)就是大他者的話語
凝視:一個(gè)精神現(xiàn)象學(xué)問題
升華或崇高:物的尊嚴(yán)
解釋的邊框
關(guān)于《被竊的信》:德里達(dá)與拉康
螺絲被誰擰緊?
作為換喻的欲望
哈姆萊特的猶豫
安提戈涅的輝煌
勞兒的劫持
書寫的快感
薩德與康德:誰更激進(jìn)?
瘋癲與書寫:?jiǎn)桃了惯@個(gè)癥狀
附論
主體、權(quán)力和反抗
參考文獻(xiàn)