《論語(yǔ)》是研究孔子文化的手材料，一直被奉為“置之四海而皆準(zhǔn)，行之萬(wàn)世而不�！钡娜寮医�(jīng)典，其重要性不言而喻。然而，兩千多年來(lái)，在成百上千余種《論語(yǔ)》注本和譯本中，哪些是精華，哪些是糟粕；哪些是儒家文化，那些不是儒家文化；哪些是孔子思想，哪些不是孔子思想，至今莫衷一是，尚無(wú)定論。這種不分軒輊的文化現(xiàn)象勢(shì)必影響民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，勢(shì)必干擾民族和諧文化資源的發(fā)掘，勢(shì)必為某些人曲解《論語(yǔ)》章句提供機(jī)會(huì)，勢(shì)必困擾和迷惑人們的思想而誤人子弟。這是一個(gè)困擾迷惑人類(lèi)兩千多年的重大歷史問(wèn)題。在孔子逝世兩千四百多年的今天，從源頭上和根本上解決這一問(wèn)題，改變這種不正常局面，重新全面客觀地考證、研究、梳理《論語(yǔ)》章句，棄其糟粕、除舊布新，取其精華、正本清源，汲取民族和諧文化營(yíng)養(yǎng)，
為建設(shè)和諧家庭、和諧社區(qū)、和諧社會(huì)、和諧中國(guó)與和諧世界服務(wù)，是歷史的必然、時(shí)代的呼喚、社會(huì)的需要、人類(lèi)的福祉。