遠(yuǎn)在七千年前,華夏先民就根據(jù)對(duì)天象的觀察,認(rèn)定北極星是“天之中”,進(jìn)而形成了北極星崇拜,形成了影響中國(guó)上下五千年的中央崇拜和中心主義:“中國(guó)”,是華夏民族與生俱來(lái)的文化胎記,中央崇拜和中心主義引華夏先民形成了世界上獨(dú)有的“擇天下之中而立國(guó)”的建國(guó)理論,再根據(jù)這一建國(guó)理論發(fā)現(xiàn)了“地之中”,在“地之中”建立的國(guó)家就叫做“中國(guó)”。“中國(guó)”至少已經(jīng)叫了五千年。
而“擇天下之中而立國(guó)”的建國(guó)理論,就注定了“中國(guó)”之道就是天一家之道,“中國(guó)”注定是天下*的國(guó)家,“中國(guó)”精神注定是大國(guó)精神,“中國(guó)”之道注定是大國(guó)崛起之道……
王長(zhǎng)久,l963年生于黑龍江省賓縣。1989年畢業(yè)于東北師范大學(xué)歷史系先秦史專業(yè),獲歷史學(xué)碩士學(xué)位。讀研期間師從徐喜辰、詹子慶兩位導(dǎo)師鉆研甲骨、金文、音韻、訓(xùn)詁,對(duì)十三經(jīng)、諸子百家著作有深入研究。論文《生殖崇拜與中國(guó)傳統(tǒng)文化》受到多位專家好評(píng)。畢業(yè)后一直在新聞單
序章 發(fā)現(xiàn)解碼“中國(guó)”的鑰匙
上下五千年的遺憾
十大發(fā)現(xiàn)
解碼之路無(wú)窮盡
第一章 “中國(guó)”至少已叫了五千年
一、三千年前西周人就稱自己的國(guó)家為“中國(guó)”
撻“中國(guó)”的第一聲
關(guān)于“中國(guó)”最早的文獻(xiàn)記載
二、中國(guó)人都應(yīng)該知道的大事
三、甲骨文中為何沒有“中國(guó)”?
周朝人稱商朝為“中國(guó)”
商朝人稱自己的國(guó)家為“中商”
四、最早的“中國(guó)”
黃帝建立的國(guó)家被稱作“中國(guó)”
堯、舜、禹治理的國(guó)家被稱作“中國(guó)”
夏朝亦被稱作“中國(guó)”
五、“中國(guó)”,兩千二百年前就非常流行
第二章 “中國(guó)”,擇天下之中而立的國(guó)
一、利瑪竇給中國(guó)人特制的世界地圖
二、天下最牛是“中國(guó)”
此“中國(guó)”非常國(guó)
發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代的“中國(guó)”建國(guó)理論
三、一根木竿立起來(lái)的“中國(guó)”
天下就是四海之內(nèi)
地是平的,就應(yīng)該有一個(gè)中心
“中國(guó)”式的“天下之中”
四、先民都說(shuō)自己找到了“天下之中”
五、其實(shí)天下本無(wú)“中”
第三章 北極星指引“中國(guó)”
一、三代(夏、商、周)以上人人皆知天文
關(guān)注天空的中國(guó)民
靠天文知識(shí)生活的“中國(guó)民”
二、五星出東方,利中國(guó)
“中國(guó)”的根在天
三、天上“中國(guó)”在何處?
神圣的“天之中”
四、神圣的中央崇拜和中心主義
發(fā)現(xiàn)天的秩序
以天的秩序建立天下的秩序
第四章 華夏族源起“中國(guó)民"
一、華夏族源起“中國(guó)民”
“中國(guó)民”和“中國(guó)”密不可分
伏羲時(shí)代就有了“中國(guó)民”
敬仰上帝的“中國(guó)民”
“中國(guó)民”對(duì)應(yīng)的“四方民”
……
第五章 “夏”就是“中國(guó)民”
第六章 “中國(guó)民”的信仰究竟是什么
第七章 中國(guó)式“民主”的本意
第八章 “中國(guó)”姓“中”
第九章 統(tǒng)一非自秦始皇
第十章 帝國(guó)密碼
第十一章 五百年必有王者興
第十二章 “中”,中國(guó)人的文化胎記
第十三章 “中國(guó)”精神的解讀
第十四章 一心中國(guó)夢(mèng)