兵法的價(jià)值就在于改變?nèi)藗兊乃季S方式。正確認(rèn)識(shí)兵法能夠幫助我們找到提高思維能力的路徑。人類出現(xiàn)以來(lái),所有的大事件,無(wú)外乎出于三項(xiàng)本源:利益的擴(kuò)張;欲望的達(dá)成;信仰的伸張?傊,就是資源的運(yùn)作。兵法研究的也正是資源的*化運(yùn)作。那么如何將兵法的*化傾向解讀為現(xiàn)代人可以使用的正;乃季S方式呢?如今的世界,人們不必去現(xiàn)場(chǎng),通過(guò)媒體就能看到來(lái)自現(xiàn)場(chǎng)前沿的畫(huà)面;現(xiàn)代的金融戰(zhàn)爭(zhēng),其激烈與殘酷性也不亞于炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng),這就給了很多人直接印證古今這些兵法“含金量”的機(jī)會(huì)。
“兵法”這個(gè)詞有一個(gè)抽象概念。就是指兵法著作中獨(dú)有的思維方式。如“兵法忌之”,指的就是某種思路不合兵法中的普遍認(rèn)識(shí)。
那個(gè)只有士人、將帥、貴族、騎士才去看兵書(shū)、戰(zhàn)冊(cè)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。這是一個(gè)資源彰顯的時(shí)代,各種資源的交互作用乃至碰撞,構(gòu)成了時(shí)代的主音,它的外化,就是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、體育、新聞、網(wǎng)絡(luò),也包括戰(zhàn)爭(zhēng)。那么古往今來(lái)所有的兵法,剔除那些故弄玄虛的玄幻糟粕,保存下來(lái)可供我們現(xiàn)代人借鑒的,就是經(jīng)營(yíng)與爭(zhēng)奪資源的方法。而這正是《兵法:思維的藝術(shù)與博弈的策略》的主旨所在。
在《兵法:思維的藝術(shù)與博弈的策略》中,兵法就是適用于我們現(xiàn)代人的關(guān)于經(jīng)營(yíng)、爭(zhēng)奪資源的思維方式與實(shí)施手段。而掌握這兵法的人也必須有基本的素質(zhì)。兵法對(duì)修習(xí)者的要求,通俗地說(shuō),就是需要有清晰的頭腦,精密的計(jì)算,冷酷的性格,當(dāng)然,還要有健康的道德觀。
中國(guó)式兵法是著眼于“主觀的人”的斗爭(zhēng)思維,而西方經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)理論,則以“客觀的物”為研究對(duì)象。這兩種思想體系互見(jiàn)優(yōu)劣,各有千秋。兵法就是適用于我們現(xiàn)代人的關(guān)于經(jīng)營(yíng)、爭(zhēng)奪資源的思維方式與實(shí)施手段。
第1章 序章:兵法是什么
定義解析:兵法的“詞”與“物”
古今“兵法”漫談
兵法如何指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)
第2章 思維:中西戰(zhàn)爭(zhēng)理論的大略
占據(jù)資源的兵法
護(hù)衛(wèi)資源的謀略
資源誘惑下的戰(zhàn)法
毀滅資源之術(shù)
關(guān)于《孫子兵法》的兩個(gè)話題
第3章 資源:兵法的生死之道
資源的要義
駕馭無(wú)形資源的關(guān)鍵
另類的資源使用
第4章 變通:兵法的權(quán)宜之要
兵法中的剛性原則
掌握地利,方能無(wú)往不利
虛實(shí)變幻中主導(dǎo)戰(zhàn)局
順勢(shì)而為,兵遒如水
第5章 勝勢(shì):兵法的決勝原則
什么是勝勢(shì)
如何在決戰(zhàn)前立于不敗
先勝還是先戰(zhàn):中國(guó)兵法的啟蒙性思路
目的決定戰(zhàn)法
第6章 謀略與對(duì)策:兵法的博弈路徑
謀局中的思維特質(zhì)
敗局中的學(xué)問(wèn)
制勝之道,從讀懂戰(zhàn)例開(kāi)始
第7章 刀與陣:工具化的兵法原則
武器的進(jìn)步:非肉搏式武器的生成史
陣法:并不神秘的用兵原則
后記
主要參考書(shū)目