序

2000年，我在地方報(bào)紙副刊開了個(gè)專欄，冠名《民間一瞥》，一圖一文皆紀(jì)實(shí)，很受歡迎，翌年，專欄被評(píng)為全國(guó)報(bào)紙副刊優(yōu)秀專欄，開了379期。時(shí)隔20年，還有讀者保存剪報(bào)，期期不漏。從此，我把鏡頭聚焦于民間，社會(huì)底層的造物行當(dāng)，或謀生技藝，衣食住行，涉及民生的方方面面。

每有閑暇，我便背個(gè)相機(jī)，去縣城掃街，下鄉(xiāng)鎮(zhèn)掃圩。21世紀(jì)初，盛世太平，自城徂畛，民有閑錢。彼時(shí)，各地街市鎮(zhèn)圩，居貨山積，列肆幌子，五花八門，百工諸技，各色人等，熙來攘往，醫(yī)卜星相，亦紛至登場(chǎng)。即便隨街亂拍，亦有收獲。當(dāng)年吝惜膠卷，拍攝場(chǎng)景略單調(diào)，涉獵領(lǐng)域稍狹窄，今引以為憾。

記者習(xí)性，隨拍隨問隨記，三言兩語，有話則長(zhǎng)，無話則短。膠片而數(shù)碼，斷斷續(xù)續(xù)，剎那廿載，日積月累，有意無意間，百工技藝、百姓民生之影像積成大觀。

百工技藝，或發(fā)揚(yáng)光大，列入非遺，名揚(yáng)天下；或后繼乏人，淪為夕陽行業(yè)，行將淘汰。然技有高低，業(yè)無貴賤。舊時(shí)三百六十行，都應(yīng)逐一定影，為之作傳。物質(zhì)文明之遺存啊，祖祖輩輩，曾賴以生存。

尋作坊，找舊鋪，訪工匠，追走鬼：閹豬佬歐陽，彈棉匠老覃，糊獅頭的盤叔，刻墓碑的老陳，釘木屐的老吳，鋦瓷碗的田師傅，偉興銅鋪的老蘇，養(yǎng)鸕鶿咬魚的牛哥……留電話，加微信，常聯(lián)系，交往成友。這是人世間的另一面，神鳥銜牌測(cè)姓氏，雀有靈性？巫師赤足上刀山，人有輕功？老話講：十年能中一秀才，十年難識(shí)一江湖。

江湖民間，乃社會(huì)基層，面廣行當(dāng)雜。舊時(shí)，所謂三百六十行，所謂七十二寡門，所謂百業(yè)百工，都是概約之說，未能道其詳盡。我為百工雜技作影錄，時(shí)已至21世紀(jì)初葉，所錄兩百余行當(dāng)，僅是管中窺豹，而非全貌，多為遺存，行將消逝。

先前，我結(jié)集出版《民間一瞥》，視覺人類學(xué)者鄧啟耀先生序之曰：影像敘述的關(guān)于民間生活的史志類作品，敘錄了正史之外的野史，英雄史基座下的人民史。亳無疑問，作為復(fù)線歷史的一部分，這類民間生活的圖像志，也將進(jìn)入與英雄史并列的人民的生活史。

中華民族，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)數(shù)千年，自給自足，手工業(yè)隨之發(fā)達(dá)，謀生技隨之奇巧，這是農(nóng)耕文明的積淀。《百工記》，記百工造物史，記技藝眾生相，這曾是百姓的生活方式，雖然，只是一部舊行業(yè)的影像野史，卻為百姓的生活史作了真實(shí)記錄。

作 者

2021年7月