故宮，原是明、清兩代的皇宮。宮殿建筑本身，就是文化藝術(shù)史上的重要遺物。

1911年的辛亥革命推翻了清王朝。1914年在明、清故宮的前部成立了古物陳列所，后部宮殿仍由清遜帝溥儀居住。1924年溥儀出宮后，成立了清室善后委員會(huì)。1925年10月，后部成立故宮博物院�？谷諔�(zhàn)爭勝利后，古物陳列所撤消，并入故宮博物院，開放至今。

故宮博物院現(xiàn)藏文物九十萬余件，大多數(shù)為明、清兩代宮中遺留的歷代藝術(shù)品，少數(shù)為近年來征集到的。這些藝術(shù)品有歷代名畫、法書、碑帖、青銅器、陶瓷、織繡及其他工藝美術(shù)品。這部書中的國寶就是從故宮博物院現(xiàn)藏珍品中選出的，共一百件。

中國歷代皇宮內(nèi)都收藏有許多珍貴文物�！缎�和書譜》《宣和畫譜》《宣和博古圖》是記載宋朝宣和內(nèi)府收藏的書、畫、鼎、彝等珍品的目錄�！段髑骞盆b》《西清續(xù)鑒》《寧壽鑒古》《石渠寶笈》（初、重、三編）、《秘殿珠林》（初、二、三編）、《天祿琳瑯》和《四庫全書總目》等是清乾隆、嘉慶時(shí)期由翰林官們編輯的宮中所藏古銅器、字畫、圖書的目錄。見于著錄中的很多古代文物早已散失，現(xiàn)在只能從文獻(xiàn)中見到名稱而已。但也有不少寶物幾經(jīng)聚散，歷盡滄桑，保存到今天。

例如石鼓，原來發(fā)現(xiàn)于陳倉的野地，共十鼓。唐朝韓愈為博士的時(shí)候，曾請(qǐng)求把石鼓移到太學(xué)，沒有得到允許。后來鄭余慶把石鼓遷到鳳翔孔子廟。經(jīng)過五代的兵亂，十鼓失散。到了宋朝，司馬池在鳳翔做官時(shí)，收集到九鼓，安置在府學(xué)。皇祐四年（1052）十鼓才收齊。大觀二年（1108），被移到當(dāng)時(shí)的京都開封。皇帝命以黃金填嵌石鼓的文字，先陳設(shè)在太學(xué)的辟雍，后來移到保和殿。金人破開封，把石鼓運(yùn)到北方，安置在大興府學(xué)（即現(xiàn)在的北京）。元皇慶年間（13121313），移到文廟戟門內(nèi)。明、清兩朝相繼把石鼓陳列于國子監(jiān)、文廟大成門內(nèi)。辛亥革命后仍在原處陳列，任人參觀。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，北京的部分古物南遷，石鼓也隨之運(yùn)到南京，后經(jīng)武漢運(yùn)到四川。抗戰(zhàn)勝利后，又經(jīng)原路運(yùn)回北京故宮博物院，保存至今。又如晉王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，曾載于《宣和書譜》，清朝又載于《石渠寶笈》；隋展子虔的《游春圖》、唐韓滉的《五牛圖》、五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》等名畫，也都曾載在《宣和畫譜》中，到清朝又載在《石渠寶笈》中。這類法書名畫，從宋宣和內(nèi)府失散出來，有些由私家收藏，有些曾經(jīng)元、明內(nèi)府征集收藏。

明隆慶年間（15671572），內(nèi)府所藏唐、宋書畫有一部分作價(jià)歸成國公朱希忠、朱希孝兄弟所有。朱希忠于萬歷元年（1573）死后，他所收藏的精品歸張居正所有。萬歷十年（1582）張居正死后，家被抄，這部分書畫又收回到宮中。又如本書所載的宋張擇端《清明上河圖》，曾經(jīng)很多人收藏，明嘉靖時(shí)為權(quán)相嚴(yán)嵩所得。嚴(yán)嵩父子獲罪被抄家，很多法書名畫又都收入宮中，《清明上河圖》也是其中之一，但不久被太監(jiān)馮保竊為己有。清乾隆時(shí)整理宮中舊藏的文物，有不少是明朝遺留下來的。乾隆酷愛古代書畫及器物，注意收集。如大收藏家安儀周、梁清標(biāo)、高士奇、畢沅等收藏的法書名畫，通過多方面渠道，后來都被收集到皇宮里�！妒�渠寶笈》《秘殿珠林》所載浩如煙海的書畫就是這樣被收集起來的。

乾隆、嘉慶以后，宮中不甚重視古書畫，但仍繼續(xù)收藏。咸豐十年（1860）及光緒二十六年（1900）外國軍隊(duì)兩次入侵北京，圓明、清漪等園囿里珍貴的文物不少遭到掠奪破壞。從辛亥革命后到1924年溥儀出宮前十三年間，宮中珍貴文物又散失不少。故宮博物院成立后，曾根據(jù)《石渠寶笈》核對(duì)尚存的書畫， 編印過一本《故宮已佚書籍書畫目錄》。1949年以后，故宮博物院按照這本目錄大力收購，多方征集，已佚書畫絕大部分陸續(xù)收回，包括本書所刊載的晉、隋、唐、宋的法書名畫在內(nèi)，其中《中秋帖》《伯遠(yuǎn)帖》《五牛圖》等還是從香港重金購回的。

除了上述幾經(jīng)聚散，失而復(fù)得，終歸保存在故宮的珍貴文物外，未經(jīng)顛沛流離，一直安穩(wěn)地收藏在宮中的法書名畫仍占大多數(shù)。至于家具陳設(shè)器物等屬于工藝美術(shù)領(lǐng)域的珍貴文物，始終未離開故宮的就更不勝數(shù)了。有的器物，從制成進(jìn)呈以后就再?zèng)]有移動(dòng)過。如本書所刊載的大禹治水玉山，于乾隆五十二年（1787）八月安設(shè)在寧壽宮樂壽堂以后，到今天一直沒有挪動(dòng)過位置。故宮藏玉除傳世古玉以外，現(xiàn)存清代的玉器也都是制成進(jìn)呈以后一直保存在宮中，有的還是養(yǎng)心殿造辦處玉作 制成的。本書刊載的瓷胎琺瑯彩雉雞牡丹紋碗畫琺瑯花鳥瓶象牙雕漁樂圖筆筒百寶嵌花卉漆掛屏，由造辦處琺瑯作牙作雜活作制成，向皇帝進(jìn)呈以后，也都一直貯藏在宮中，這類工藝品的數(shù)量是相當(dāng)多的。瓷器，由江西景德鎮(zhèn)燒造瓷器處歷年進(jìn)呈而遺留在宮中的就有十余萬件。本書所載康熙、雍正、乾隆三朝的瓷器，就是從中選擇的。宮中還藏有江寧、蘇州、杭州三織造歷年進(jìn)呈的大量錦、緞、綾、羅、紗、綢、縐等整匹織品和緙絲、刺繡的衣物，以及由養(yǎng)心殿造辦處設(shè)計(jì)、交織造 特制的作品。本書選載的彩織重綿《石青地極樂世界織成錦圖》軸、孔雀羽穿珠彩繡云龍吉服袍、《緙絲加繡九陽消寒圖》軸，就是從中選擇的。

書中載明代宮中遺留的工藝美術(shù)品，有永樂、成化、萬歷年款的瓷器；宣德、景泰年款的銅掐絲琺瑯器；萬歷年款的黑漆嵌螺鈿大書案等。這些器物都是制成以后供使用的，經(jīng)歷明、清兩代一直貯藏在宮中。

本書內(nèi)容分屬青銅器、書畫、陶瓷、工藝美術(shù)品和織繡五類，每類每件各有解說。所選文物總數(shù)雖只百件，但自商、周以迄明、清，顯示著中國文化藝術(shù)的發(fā)展過程和成就。

朱家溍