自由的存在 存在的信念:艾麗絲 默多克哲學(xué)思想的類存在主義研究
定 價(jià):26 元
- 作者:許健 著
- 出版時(shí)間:2010/6/1
- ISBN:9787811355000
- 出 版 社:暨南大學(xué)出版社
- 中圖法分類:B561.59
- 頁碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:
- 開本:16開
英國當(dāng)代小說家艾麗絲·默多克(1919-1999)生前以其26部小說飽享盛譽(yù),被視為20世紀(jì)英語文壇重要的作家之一,她多次榮獲英國重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng),并獲女王親授爵位,其畫像懸掛于國家肖像館,是英國國寶級(jí)人物。
自20世紀(jì)50年代初登文壇到八九十年代聞名于世,默多克通過自己的創(chuàng)作實(shí)踐,在被她斥為“神經(jīng)質(zhì)”的現(xiàn)代小說語境中,堅(jiān)持著以莎士比亞、狄更斯、托爾斯泰等大師為代表的優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),同時(shí)又能嫻熟駕馭諸如哥特式、隱喻、象征、精神分析等多種現(xiàn)代表現(xiàn)技巧,開拓并引領(lǐng)了當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作。在默多克看來,文學(xué)創(chuàng)作是一項(xiàng)自由的精神活動(dòng),不應(yīng)當(dāng)被哲學(xué)或其他功利性目的所束縛,但她承認(rèn)自己在文學(xué)創(chuàng)作中會(huì)流露出哲學(xué)上的思考,畢竟哲學(xué)和文學(xué)的目的都是探索、揭示世界與人生的真相或真理。
前言
導(dǎo)論
章 存在:源流的勾勒
節(jié) 關(guān)于“世界”
1.世界是虛無的(nothing)
2.世界是荒誕的(absurd)
3.世界是偶然的(contingent)
第二節(jié) 關(guān)于“人”
1.人是自由的
2.人是會(huì)死的
3.人是焦慮的
第三節(jié) 關(guān)于“人生”
1.陌生人/局外人(stranger/outsider)
2.自我異化(self-alienation)
3.介入(engagement/commitment)
第二章 意識(shí):問題的浮現(xiàn)
節(jié) “意識(shí)”的存在
1.“意識(shí)”的追尋
2.“意識(shí)”的虛無
3.“意識(shí)”的辯證
第二節(jié) “意識(shí)”的模式
1.非反思意識(shí)
2.反思意識(shí)
3.為他的存在
第三節(jié) “意識(shí)”的現(xiàn)實(shí)
1.“理性”(Reason)之誤
2.“我們”(We)之惑
3.“價(jià)值”(Value)之虛
4.“責(zé)任”(Responsibility)之大
第三章 自由:自我的掙脫
節(jié) 理論性/哲學(xué)性“自由”
1.“自由”的閃現(xiàn)
2.“自由”的實(shí)踐
3.“自由”的追求
第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)性“自由”
1.“自由”的誤區(qū)
2.“視景”的澄清
3.“自我”的清除
第三節(jié) 道德性“自由”
1.“自由”對(duì)“意義”的道德訴求
2.“自由”對(duì)“個(gè)體”的道德責(zé)任
3.“自由”對(duì)“世界”的道德責(zé)任
第四章道德:向善的朝圣
節(jié) “道德”的概念
1.“道德”實(shí)乃“自由”
2.“道德”立足“現(xiàn)實(shí)”
3.“道德”排斥“自我”
第二節(jié) “道德”的歷程
1.“道德”體現(xiàn)“知識(shí)”
2.“道德”需要“想象”
3.“道德”擇取“信念”
第三節(jié) “道德”的信念
1.“善”的意象。
2.“善”的特性
3.“善”的神秘
4.“善”的信仰
結(jié)論:類存在主義
附錄:《沙堡》的試析
參考文獻(xiàn)
后記