《學(xué)衡(第二輯)》是一部學(xué)術(shù)論文集,以論究學(xué)術(shù),闡求真理,昌明國粹,融化新知為宗旨,編輯出版人文社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)術(shù)文章。共設(shè)七個欄目,學(xué)者演講中,黃裕生教授闡發(fā)了清華大學(xué)的原則精神和務(wù)實(shí)傳統(tǒng)以及學(xué)不分東西的情懷;學(xué)衡講座中,匡釗與胡明輝分別從語言哲學(xué)與自然哲學(xué)的角度分析、評價戴震的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和時代意義;學(xué)術(shù)前沿收錄了兩篇國家社科基金項(xiàng)目的開題報(bào)告;工夫論專題的兩篇論述,既是對《學(xué)衡》輯中關(guān)于先秦儒家工夫論話題的延續(xù),也是一個補(bǔ)充,將該問題的討論擴(kuò)大到了道家領(lǐng)域;研究文章欄目收錄五篇文章, 涉及佛教典籍、敦煌文獻(xiàn)、西域史、中古文學(xué)史、先秦音樂史等多個領(lǐng)域,均言之成理、持之有故;學(xué)術(shù)追憶中,王景琳以親身經(jīng)歷回憶吳組緗先生的點(diǎn)滴,樓培以詳盡的史料考證了錢穆先生入選中研院的始末,譚苦盦系統(tǒng)評述文獻(xiàn)學(xué)家吳慈培的生平:著述介述是對《清代易學(xué)史》《南京佛寺敘錄》的評介。
1.作為學(xué)術(shù)論文集,本書本著貫通文史哲藝各人文學(xué)科的原則,不分畛域,廣收并蓄,體現(xiàn)了編纂者的時代意識及學(xué)術(shù)理想。
2.文稿作者覆蓋面廣,照顧到學(xué)術(shù)大家與學(xué)術(shù)后進(jìn)的平衡;文稿不限篇幅,使作者可以充分表達(dá)觀點(diǎn)。
3.兩篇講座實(shí)錄,除主講人的發(fā)言外,還有同領(lǐng)域?qū)W者的爭鳴,可以感受濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。
4.文稿選目極注重前沿問題,很多是國家社科基金項(xiàng)目的中期成果,具有相當(dāng)重要的學(xué)術(shù)價值。
5.《漢晉時期京師西域侍子及其佛教行事》《重寫隱士:早期史傳中的陶淵明形象建構(gòu)》《錢穆膺選為中研院院士始末考論》等多篇文章兼具學(xué)術(shù)性與可讀性。
學(xué)者演講
在清華首屆基礎(chǔ)文科博士后夏令營開營儀式上的致辭(黃裕生)
學(xué)衡講座
字義與范疇
從語文學(xué)能抵達(dá)哲學(xué)語義分析嗎(匡釗)
重新思考戴震的歷史意義(胡明輝)
學(xué)術(shù)前沿
文廟歷史傳承及其功能研究的價值及評述(楊莉)
羅漢信仰研究述評(王鶴琴)
工夫論專題
荀子的工夫論(李麗珠)
處身當(dāng)下
《莊子》技藝工夫論新詮(魏孟飛)
研究文章
《楞嚴(yán)經(jīng)》真?zhèn)螁栴}再議(王傳龍)
羽2《維摩經(jīng)義記·卷第二》考釋(王曉燕)
漢晉時期京師西域侍子及其佛教行事(葉德榮)
重寫隱士:早期史傳中的陶淵明形象建構(gòu)(〔美〕田菱撰、 呂辛福譯)
《南風(fēng)歌》打譜記(黃一洲)
學(xué)人述憶
學(xué)術(shù)夾纏著政治
錢穆膺選為中研院院士始末考論(樓培)
文人中的劍客
憶吳組緗先生(王景琳)
著作介述
犖犖大端 可點(diǎn)可圈
《清代易學(xué)史》述評(張韶宇)
一部記錄南京佛寺的百科全書
《南京佛寺敘錄》評介(崔廣洲)
CONTENTS
編后記