修訂本后記（節(jié)選）
筆者于1997年開(kāi)始研究宋代的巫覡信仰，《在國(guó)家與社會(huì)之間宋代巫覡信仰研究》是我在2003年上呈香港大學(xué)的博士論文，修訂后交香港中華書(shū)局出版。拙著刊行后得到不少回響及謬贊（見(jiàn)《寫(xiě)在修訂本出版之前》所引曾雙秀及王燕萍二文，另皮慶生也寫(xiě)了書(shū)評(píng)，載《唐研究》第12卷，北京：　北京大學(xué)出版社，2006年，頁(yè)581587），成為研究宋代巫覡和巫術(shù)信仰的參考，并蒙中央研究院歷史語(yǔ)言研究所副所長(zhǎng)林富士教授的推薦，改寫(xiě)成通俗讀物《文明世界的魔法師宋代的巫覡與巫術(shù)》在臺(tái)灣出版（《文明叢刊》12，臺(tái)北：　三民書(shū)局，2006年）。教我始料不及的是，這本小書(shū)竟然得到廣大臺(tái)灣讀者支持，成為暢銷(xiāo)的通俗歷史讀物，富士教授知遇之恩，我一生銘記。
拙著出版后，承葛兆光教授之邀，我在2008年4月5日至4月6日到上海復(fù)旦大學(xué)出席文史研究院舉辦的批評(píng)的中國(guó)學(xué)：　中國(guó)民間信仰的歷史學(xué)研究方法與立場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)，其間得以與同道廖咸惠教授、皮慶生教授、王見(jiàn)川教授、范純武教授、朱海濱教授及劉黎明教授等認(rèn)識(shí)與交流，獲益不少。惟回港后因?yàn)橹\生事忙，未有多跟劉黎明教授聯(lián)系，數(shù)年前無(wú)意中在互聯(lián)網(wǎng)上驚悉劉教授已于2013年因病英年早逝，此刻看著書(shū)柜里厚厚兩冊(cè)劉教授的遺著《灰暗的想象中國(guó)古代民間社會(huì)巫術(shù)信仰研究》，故人遠(yuǎn)去，哲人其萎，傷感不已。
筆者是個(gè)業(yè)余的史學(xué)工作者，在催人的生活中要堅(jiān)持繼續(xù)研究歷史，個(gè)中的孤獨(dú)與艱辛，實(shí)不足為外人道也。日月如飛，往事如昨，回想過(guò)去諸般困難與挫折，是唏噓，感謝內(nèi)子秀芬與愛(ài)女萃欣一直無(wú)償?shù)刂С治�，讓我這個(gè)書(shū)呆子可以在俗世里逃隱偷安。記得提筆擬寫(xiě)《初版后記》時(shí)，萃欣才不過(guò)三歲，現(xiàn)在女兒已快入大學(xué)了，祝福她有光明的前途與美滿(mǎn)的人生。
師友的愛(ài)護(hù)與襄助，必須言謝。李弘祺教授、柳立言教授、林富士教授、葛兆光教授、黃兆強(qiáng)教授、許振興教授等諸位師長(zhǎng)的恩情，我銘感于心。同門(mén)何冠環(huán)教授、楊炎廷兄、伍伯常博士、白智剛兄、趙雨樂(lè)教授、張?jiān)聥山�、張志義博士、胡美玲姐等，給予我同根的溫情。修訂本得以出版，冠環(huán)大師兄用力多，無(wú)限感激。與學(xué)友李廣健教授、范家偉教授、劉祥光教授、廖咸惠教授、皮慶生教授、吳雅婷教授、艾媞婕（TJ　Hinrichs）教授等的交流與學(xué)習(xí)，教我是滿(mǎn)足，我正期待艾媞婕教授有關(guān)宋代醫(yī)學(xué)與巫術(shù)的巨著能早日付梓。
大學(xué)同窗摯友溫偉國(guó)兄，多年來(lái)獻(xiàn)身歷史檔案的鑒定、整理和保存，與我肝膽相照，祝愿其眼疾能早日康復(fù)，讓香港的歷史檔案與管理能保有這樣一個(gè)專(zhuān)業(yè)又無(wú)私的守護(hù)者。此外，容我再次感謝我的知己、師妹兼同事范芷欣小姐，在崎嶇不平的人生路上，幫助我克服不少困難，恩情之深，我一生感念。偉國(guó)兄跟我的莫逆之交與芷欣妹予我的金蘭之誼，是我人生里難得的福分。
后，如果拙著對(duì)士林尚有一點(diǎn)點(diǎn)裨益的話(huà)，飲水思源，那全是兩位恩師羅球慶教授（香港中文大學(xué)榮休教授）及陶晉生教授（中央研究院院士）對(duì)我無(wú)償?shù)脑耘嗯c鼓勵(lì)之功。兩位恩師德高望重，學(xué)養(yǎng)豐贍，卻沒(méi)有嫌棄我的不肖與沒(méi)出息，三十年來(lái)對(duì)我扶持有加，師恩深重，無(wú)以為報(bào)。謹(jǐn)以此修訂本獻(xiàn)給羅球慶老師與陶晉生老師，祝福兩位恩師松柏長(zhǎng)青，身體健康。

王章偉
2020年1月1日元旦
識(shí)于香港屯門(mén)珊蠻書(shū)室