中國(guó)民族聲樂(lè)從20世紀(jì)30年代誕生開始，經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程。民族聲樂(lè)的發(fā)展緊隨中國(guó)革命、中國(guó)人民前進(jìn)的歷史步伐而發(fā)展壯大。在中國(guó)革命歷史進(jìn)程的各個(gè)階段，民族聲樂(lè)都以其獨(dú)特的藝術(shù)光芒起到了其他藝術(shù)形式所不能替代的重要作用：緊切時(shí)代脈搏，以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和親切、樸素、熾熱的表現(xiàn)形式歌唱、服務(wù)于各個(gè)歷史時(shí)期人們的生活、工作、勞動(dòng)、戰(zhàn)斗的實(shí)際。應(yīng)該說(shuō)，民族聲樂(lè)的根是深扎在中國(guó)的民族民間音樂(lè)基礎(chǔ)之上的，民族聲樂(lè)的花朵是盛開在各個(gè)時(shí)代人們生活、工作和學(xué)習(xí)之中的。民族聲樂(lè)發(fā)展到今天，已經(jīng)擁有一支學(xué)術(shù)水平高、教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、教學(xué)體系完整的師資隊(duì)伍，擁有一大批演唱水平高、深受觀眾喜愛的歌唱家，擁有大量的表現(xiàn)不同時(shí)代精神與人民風(fēng)貌、膾炙人口、群眾喜聞樂(lè)見的優(yōu)秀作品。從這個(gè)意義上說(shuō)，具有中國(guó)氣派的完整的民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)體系已經(jīng)形成。
　　幾十年來(lái)，聲樂(lè)教育家、歌唱家、作曲家、理論家，以及聲樂(lè)愛好者和廣大觀眾，對(duì)民族聲樂(lè)的發(fā)展傾注了極大的熱情和心血，有些人認(rèn)為“民族聲樂(lè)”的稱謂不夠科學(xué)合理，應(yīng)該像中國(guó)的民樂(lè)稱為“國(guó)樂(lè)”一樣，稱之為“中國(guó)聲樂(lè)”。我特別同意這樣的觀點(diǎn)：一是中國(guó)民族聲樂(lè)是中華民族的，而并非某一地區(qū)、某一少數(shù)民族的特指；二是中國(guó)民族聲樂(lè)傳承的是中華優(yōu)秀文化的精髓和中華優(yōu)秀音樂(lè)文化的審美取向；三是中國(guó)民族聲樂(lè)引領(lǐng)的是先進(jìn)的音樂(lè)文化思想；四是中國(guó)民族聲樂(lè)傳遞的是中華民族團(tuán)結(jié)一心、積極向上、奮發(fā)圖強(qiáng)的信息；五是中國(guó)民族聲樂(lè)的演唱方法包括氣息、音色、音域、咬字、潤(rùn)腔、表演都是中華民族藝術(shù)表現(xiàn)形式所特有的；六是中國(guó)民族聲樂(lè)所表達(dá)的是中國(guó)人自己的情感，表現(xiàn)的是中國(guó)人鮮活、生動(dòng)的生活、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、工作場(chǎng)面；七是中國(guó)民族聲樂(lè)是相對(duì)有別于其他外域的演唱文化與形式；八是中國(guó)民族聲樂(lè)是在繼承的基礎(chǔ)上，不斷借鑒、吸收、融合其他優(yōu)秀的演唱方式和演唱形式過(guò)程中發(fā)展形成的；九是中國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展到今天，已成為廣大群眾所歡迎的演唱藝術(shù)形式。
　　歷史上為什么會(huì)形成“民族聲樂(lè)”的稱謂呢？我想，中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展到今天，我們應(yīng)該逐步理清思想，端正認(rèn)識(shí)，科學(xué)地審視民族聲樂(lè)的發(fā)展歷程及其本質(zhì)和精神所在，還要考慮客觀和歷史形成的一些約定俗成的因素，只有這樣才能對(duì)稱謂問(wèn)題得出一個(gè)客觀的、實(shí)事求是的、準(zhǔn)確的、科學(xué)的、明晰的定義，這不僅有利于中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，也有利于外來(lái)演唱藝術(shù)形式的發(fā)展和中國(guó)受眾面的擴(kuò)大。當(dāng)然，這一問(wèn)題的解決是一個(gè)歷史的、漸進(jìn)的過(guò)程。
　　本教程在充分考慮了以上因素的同時(shí)，在曲目編排、作品內(nèi)容、風(fēng)格樣式上，都盡可能去體現(xiàn)中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)和中國(guó)演唱藝術(shù)特點(diǎn)，這也正是朝著中國(guó)民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)更具時(shí)代性、民族性、藝術(shù)性和群眾性的方向努力的一部具體的聲樂(lè)教程。用老一輩音樂(lè)家、音樂(lè)界的老領(lǐng)導(dǎo)呂驥同志的話說(shuō)，我們所呈現(xiàn)給大家的這部教程，“其實(shí)是一條走向民族聲樂(lè)的道路”，更是一條中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展道路。
　　記得我國(guó)近現(xiàn)代著名的愛國(guó)主義者和教育家黃炎培曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育曷貴也？語(yǔ)小，個(gè)人生活系焉。語(yǔ)大，世界國(guó)家之文化系焉。”多年來(lái)，這句話一直在我腦海中反復(fù)回響。長(zhǎng)期從事高等教育教學(xué)和管理工作，我能夠體會(huì)到黃先生的深意，能夠認(rèn)識(shí)到教育之于我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的重要意義。我們欣喜地注意到恢復(fù)高考三十余年來(lái)，國(guó)家越來(lái)越重視教育，越來(lái)越重視全民族音樂(lè)文化素質(zhì)的提高，尤其是對(duì)藝術(shù)教育給予了高度重視和大力支持，這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然，更是時(shí)代的要求。廣大從事民族聲樂(lè)教育的教師們更是不負(fù)國(guó)家的這一番苦心，潛心教學(xué)，焚膏繼晷，努力使民族聲樂(lè)教育得到迅速發(fā)展和提高，取得了可喜可賀的成績(jī)。
　　1993年，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院民族聲樂(lè)系編寫了《民族聲樂(lè)教學(xué)曲選》，通過(guò)系內(nèi)試用、調(diào)整，兩年后，由人民音樂(lè)出版社正式出版�！睹褡迓晿�(lè)教學(xué)曲選》的曲目選編注重作品的時(shí)代藝術(shù)性和風(fēng)格多樣性。由于教程具有實(shí)用性、系列性、系統(tǒng)性和示范性，使用覆蓋面廣泛，十余年來(lái)已11次重印，為全國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)的教學(xué)、理論研究、演唱水平等方面的提高都起到了重要的作用。教材作為載體，應(yīng)集中體現(xiàn)教學(xué)的基本內(nèi)容、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，應(yīng)當(dāng)具有相當(dāng)?shù)念A(yù)測(cè)性、指導(dǎo)性和前瞻性。隨著時(shí)代的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，人們的精神面貌、藝術(shù)追求及高等藝術(shù)教育都發(fā)生了很大變化，原有“曲選”在某些層面上已經(jīng)不能完全符合當(dāng)下時(shí)代的需求和教學(xué)的要求，因此在它的基礎(chǔ)上，我們整理、編撰了這本新的《中國(guó)民族聲樂(lè)教程》。教程分上下兩冊(cè)：上冊(cè)為必唱曲目，男女聲部各136首作品；下冊(cè)為自選曲目，由220首作品編輯而成。在作品的選擇上，新教程著重考慮了人選作品的文化性、社會(huì)性、歷史性、時(shí)尚性和藝術(shù)性。