王肅,是魏晉時(shí)期一代大儒,學(xué)術(shù)成就顯著,他遍注群經(jīng),是繼鄭玄之后,能與之抗衡的學(xué)者。由于被認(rèn)為作《孔子家語》等偽書,被歷代文人所鄙棄,以致后人很少知道王肅其人其學(xué)!锻趺C易學(xué)研究》以王肅易學(xué)為研究對(duì)象,通過考證王肅易學(xué)淵源,分析其注易特點(diǎn),對(duì)比王肅、鄭玄、王弼易學(xué)異同,認(rèn)識(shí)到王肅易學(xué)是易學(xué)研究史上由象數(shù)易學(xué)向義理易學(xué)的重要過渡。盡管王肅《周易注》已亡佚,但清代學(xué)者馬國翰、黃奭等人對(duì)王肅易學(xué)都有輯佚,可了解其注易特點(diǎn)和易學(xué)思想。就易學(xué)而言,王肅的《周易注》中有些注釋,仍有可取之處,值得后人考證肯定。此外,該書還附錄王肅的年譜,奏稿、議論等文章以及《圣證論》,以便后人研究。
王肅的學(xué)術(shù)成就顯著,繼鄭玄之后,他是唯一能與之抗衡的一代大儒。但因作偽書,被歷代文人所鄙棄。他遍注群經(jīng),卻因與鄭玄論爭,被認(rèn)為偽作古書,曲傳私說,故遭到學(xué)者的輕薄,以致后人很少知道王肅其人其學(xué)。雖然王肅作偽,令人頗有微辭,但其注經(jīng),亦有可觀之處。本文將對(duì)王肅易學(xué)作深入研究,以期彰其暗者,揚(yáng)其明者,顯其謬者,進(jìn)而還原王肅易學(xué)的本來面目。本文通過八章,來闡釋王肅易學(xué)。
第一章緒論,綜述王肅易學(xué)的研究成果及現(xiàn)狀,闡明王肅易學(xué)研究的不足及必要性。
第二章主要簡述王肅生活的社會(huì)背景,按照“知人論世”的原則,對(duì)其生活的時(shí)代進(jìn)行審視,分三節(jié)從政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)的角度對(duì)王肅的生活背景進(jìn)行了概述,把歷史人物還原到歷史中加以辯證認(rèn)識(shí)。
第三章簡述王肅的生平事跡。第一節(jié)主要概述了王肅家世,通過家世的敘述,可見王肅家學(xué)淵源深厚。第二節(jié)梳理了王肅仕途經(jīng)歷,通過這些經(jīng)歷,可見其在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位和歷史影響。通過敘述王肅后裔的情況,從中可以窺見一些對(duì)王肅偏見的淵源。
第四章闡述王肅學(xué)術(shù)淵源和著述。第一節(jié)通過史書記載,探究其學(xué)術(shù)淵源。王肅除了有深厚的家學(xué)傳統(tǒng)外,易學(xué)上還深受宋忠、馬融、王充、揚(yáng)雄等的影響。其中王肅繼承王朗《易傳》成果是理所當(dāng)然的,此外宋忠對(duì)王肅治學(xué)思路和治學(xué)方法都有重要影響;王肅更是繼承了馬融的許多易學(xué)成果,在其《易注》中有許多注釋,都是王肅直接沿用馬融之說;王充和揚(yáng)雄與王肅雖然不存在直接的師徒關(guān)系,但是王肅通過閱讀《論衡》和注解《太玄》確實(shí)受到了啟發(fā)和影響,因此,本文也將二人視為王肅學(xué)術(shù)淵源之一。第二節(jié)論述了王肅著述。王肅的著述宏富,據(jù)劉汝霖的《漢晉學(xué)術(shù)編年》王肅著述表統(tǒng)計(jì),他注釋經(jīng)典達(dá)三十余種,共二百八十多卷。據(jù)《全上古三代秦漢三國六朝文》中所載的奏疏、議論等方面的文章,可見王肅學(xué)術(shù)功底之深。由于王肅《易注》在南宋時(shí)期已經(jīng)亡佚,故筆者在此簡述了王肅《易注》的流傳和輯佚情況,對(duì)后代的幾種輯佚本進(jìn)行了簡要的比較。
第五章分析王肅的釋易方法。第一節(jié)主要是分析王肅訓(xùn)詁釋易的方法。從以下幾方面進(jìn)行論述,即以《易傳》訓(xùn)詁材料注《易》,多引用《爾雅》《說文》等現(xiàn)成的訓(xùn)詁資料注釋《周易》經(jīng)傳字義,從音韻學(xué)角度注釋《周易》,根據(jù)意義、易例或參照諸本,校正補(bǔ)訂。通過這幾方面的論述,認(rèn)識(shí)到以訓(xùn)詁釋易是王肅易學(xué)的重要組成部分,這種方法對(duì)于王肅易學(xué)發(fā)展和流傳產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,其校勘考訂不乏獨(dú)到之處,值得肯定。第二節(jié)分析王肅以傳解經(jīng),重義理輕象數(shù),不廢互體的治易方法。關(guān)于以傳解經(jīng)的方法又分兩點(diǎn)進(jìn)行論述,即以易解易、事理說易兩個(gè)方面。王肅注易除了重視義理外,沒有盡廢象數(shù),他也講象數(shù),多以本象來說本卦,并繼承了前代的互體說。本章對(duì)此有詳細(xì)論證。第三節(jié)分析王肅以爻位釋易的方法。王肅運(yùn)用到的易例主要包括:得位、失位說、中、應(yīng)、乘、承、據(jù)、處、出等。從現(xiàn)存的易學(xué)典籍看,以易例注《易》,是很多易學(xué)家采用的方法之一,京房、馬融、荀爽、虞翻、鄭玄等皆使用過爻位注《易》,可見,王肅治易,多繼承前代研究成果,并非特別好立異。第四節(jié)分析王肅以禮釋易和以史釋易的方法。以禮注易,主要體現(xiàn)在婚姻之禮、君臣長幼之禮等方面,王肅以禮注易,當(dāng)歸于他對(duì)“三禮”的深入研究。肅“善賈、馬之學(xué)”,而賈逵和馬融皆治禮學(xué),此為肅禮學(xué)的淵源。以史注易,是以史學(xué)的方法為工具,立足于《周易》作者所處的歷史背景,運(yùn)用當(dāng)時(shí)或以前的社會(huì)生產(chǎn)和生活常識(shí)及發(fā)生的重大歷史事件,推斷《周易》的成書及作者,探討《周易》固有的內(nèi)涵和意義。在其《易注》中涉及爻辭的作者,河圖、洛書等問題。
劉敏,女,1981年生,山東德州人,碩士,畢業(yè)于福建師范大學(xué),古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè),師從易學(xué)研究專家張善文教授,F(xiàn)工作于聊城大學(xué)圖書館,館員。長期從事文獻(xiàn)學(xué)、圖書館學(xué)方面的研究,工作后發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇,參與《中國運(yùn)河文獻(xiàn)書目提要》的編纂工作,參與并主持國家、省部級(jí)、市級(jí)、校級(jí)課題共六項(xiàng)。
第一章 緒論
第二章 社會(huì)背景
第一節(jié) 動(dòng)蕩不安到曹魏的短暫統(tǒng)
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)的漸趨恢復(fù)到門閥經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
第三節(jié) 經(jīng)學(xué)的衰微和學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)型
第三章 王肅的生平履歷
第一節(jié) 家世
第二節(jié) 仕途經(jīng)歷
第四章 王肅的學(xué)術(shù)淵源及著述
第一節(jié) 學(xué)術(shù)淵源
第二節(jié) 著述
第五章 易學(xué)方法
第一節(jié) 以訓(xùn)詁釋易
第二節(jié) 以義理釋易
第三節(jié) 以爻位釋易
第四節(jié) 以禮釋易和以史釋易
第六章 易學(xué)思想
第一節(jié) 自然無為之天道觀
第二節(jié) 陰陽變化之天道法則
第三節(jié) 從天道推及君臣之人道
第七章 鄭王之爭
第一節(jié) 鄭王之爭
第二節(jié) 易學(xué)上的馬鄭王三家比較
第八章 易學(xué)影響
第一節(jié) 象數(shù)與義理的內(nèi)涵
第二節(jié) 為易學(xué)由象數(shù)轉(zhuǎn)向義理起到重要的推動(dòng)作用
第三節(jié) 王肅對(duì)王弼的影響
第四節(jié) 王肅對(duì)唐宋易學(xué)家的影響
結(jié)論
附錄一 王肅年譜
附錄二 圣證論
附錄三 王肅奏稿、議論等文
參考文獻(xiàn)