王肅的學(xué)術(shù)成就顯著，繼鄭玄之后，他是唯一能與之抗衡的一代大儒。但因作偽書(shū)，被歷代文人所鄙棄。他遍注群經(jīng)，卻因與鄭玄論爭(zhēng)，被認(rèn)為偽作古書(shū)，曲傳私說(shuō)，故遭到學(xué)者的輕薄，以致后人很少知道王肅其人其學(xué)。雖然王肅作偽，令人頗有微辭，但其注經(jīng)，亦有可觀之處。本文將對(duì)王肅易學(xué)作深入研究，以期彰其暗者，揚(yáng)其明者，顯其謬者，進(jìn)而還原王肅易學(xué)的本來(lái)面目。本文通過(guò)八章，來(lái)闡釋王肅易學(xué)。
　　第一章緒論，綜述王肅易學(xué)的研究成果及現(xiàn)狀，闡明王肅易學(xué)研究的不足及必要性。
　　第二章主要簡(jiǎn)述王肅生活的社會(huì)背景，按照“知人論世”的原則，對(duì)其生活的時(shí)代進(jìn)行審視，分三節(jié)從政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)的角度對(duì)王肅的生活背景進(jìn)行了概述，把歷史人物還原到歷史中加以辯證認(rèn)識(shí)。
　　第三章簡(jiǎn)述王肅的生平事跡。第一節(jié)主要概述了王肅家世，通過(guò)家世的敘述，可見(jiàn)王肅家學(xué)淵源深厚。第二節(jié)梳理了王肅仕途經(jīng)歷，通過(guò)這些經(jīng)歷，可見(jiàn)其在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位和歷史影響。通過(guò)敘述王肅后裔的情況，從中可以窺見(jiàn)一些對(duì)王肅偏見(jiàn)的淵源。
　　第四章闡述王肅學(xué)術(shù)淵源和著述。第一節(jié)通過(guò)史書(shū)記載，探究其學(xué)術(shù)淵源。王肅除了有深厚的家學(xué)傳統(tǒng)外，易學(xué)上還深受宋忠、馬融、王充、揚(yáng)雄等的影響。其中王肅繼承王朗《易傳》成果是理所當(dāng)然的，此外宋忠對(duì)王肅治學(xué)思路和治學(xué)方法都有重要影響；王肅更是繼承了馬融的許多易學(xué)成果，在其《易注》中有許多注釋?zhuān)�都是王肅直接沿用馬融之說(shuō)；王充和揚(yáng)雄與王肅雖然不存在直接的師徒關(guān)系，但是王肅通過(guò)閱讀《論衡》和注解《太玄》確實(shí)受到了啟發(fā)和影響，因此，本文也將二人視為王肅學(xué)術(shù)淵源之一。第二節(jié)論述了王肅著述。王肅的著述宏富，據(jù)劉汝霖的《漢晉學(xué)術(shù)編年》王肅著述表統(tǒng)計(jì)，他注釋經(jīng)典達(dá)三十余種，共二百八十多卷。據(jù)《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》中所載的奏疏、議論等方面的文章，可見(jiàn)王肅學(xué)術(shù)功底之深。由于王肅《易注》在南宋時(shí)期已經(jīng)亡佚，故筆者在此簡(jiǎn)述了王肅《易注》的流傳和輯佚情況，對(duì)后代的幾種輯佚本進(jìn)行了簡(jiǎn)要的比較。
　　第五章分析王肅的釋易方法。第一節(jié)主要是分析王肅訓(xùn)詁釋易的方法。從以下幾方面進(jìn)行論述，即以《易傳》訓(xùn)詁材料注《易》，多引用《爾雅》《說(shuō)文》等現(xiàn)成的訓(xùn)詁資料注釋《周易》經(jīng)傳字義，從音韻學(xué)角度注釋《周易》，根據(jù)意義、易例或參照諸本，校正補(bǔ)訂。通過(guò)這幾方面的論述，認(rèn)識(shí)到以訓(xùn)詁釋易是王肅易學(xué)的重要組成部分，這種方法對(duì)于王肅易學(xué)發(fā)展和流傳產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，其�？笨加啿环Κ�(dú)到之處，值得肯定。第二節(jié)分析王肅以傳解經(jīng)，重義理輕象數(shù)，不廢互體的治易方法。關(guān)于以傳解經(jīng)的方法又分兩點(diǎn)進(jìn)行論述，即以易解易、事理說(shuō)易兩個(gè)方面。王肅注易除了重視義理外，沒(méi)有盡廢象數(shù)，他也講象數(shù)，多以本象來(lái)說(shuō)本卦，并繼承了前代的互體說(shuō)。本章對(duì)此有詳細(xì)論證。第三節(jié)分析王肅以爻位釋易的方法。王肅運(yùn)用到的易例主要包括：得位、失位說(shuō)、中、應(yīng)、乘、承、據(jù)、處、出等。從現(xiàn)存的易學(xué)典籍看，以易例注《易》，是很多易學(xué)家采用的方法之一，京房、馬融、荀爽、虞翻、鄭玄等皆使用過(guò)爻位注《易》，可見(jiàn)，王肅治易，多繼承前代研究成果，并非特別好立異。第四節(jié)分析王肅以禮釋易和以史釋易的方法。以禮注易，主要體現(xiàn)在婚姻之禮、君臣長(zhǎng)幼之禮等方面，王肅以禮注易，當(dāng)歸于他對(duì)“三禮”的深入研究。肅“善賈、馬之學(xué)”，而賈逵和馬融皆治禮學(xué)，此為肅禮學(xué)的淵源。以史注易，是以史學(xué)的方法為工具，立足于《周易》作者所處的歷史背景，運(yùn)用當(dāng)時(shí)或以前的社會(huì)生產(chǎn)和生活常識(shí)及發(fā)生的重大歷史事件，推斷《周易》的成書(shū)及作者，探討《周易》固有的內(nèi)涵和意義。在其《易注》中涉及爻辭的作者，河圖、洛書(shū)等問(wèn)題。