《西方現(xiàn)代畫派與東亞美術(shù)》是國內(nèi)本系統(tǒng)論述西方現(xiàn)代派繪畫與東亞美術(shù)之關(guān)系的專著，可以看作是《印象派與東亞美術(shù)》的續(xù)篇。全書以文獻(xiàn)和圖片資料為依托，具體演示了繼印象派之后出現(xiàn)的西方現(xiàn)代派繪畫與東亞美術(shù)之間的親緣關(guān)系，從納比派、青春風(fēng)格派、象征主義、表現(xiàn)主義、野獸派、立體派、包豪斯等，一直到抽象表現(xiàn)主義，筆觸直接落在諸現(xiàn)代派畫家身上，如克里姆特、埃貢·席勒、康定斯基、馬蒂斯、畢加索等。通過披露現(xiàn)代派繪畫的東亞淵源，《西方現(xiàn)代畫派與東亞美術(shù)》不僅展現(xiàn)了跨文化高度下對西方現(xiàn)代派繪畫的全新認(rèn)知，也為東亞美術(shù)的自我認(rèn)知提供了嶄新的界面和視角。
★ 國家社科基金重大項目文明互鑒視域下中華審美文化對近現(xiàn)代西方的影響研究（17ZDA016）成果
★ 西方現(xiàn)代畫家，奏響東亞美術(shù)之琴！
★ 近200幅全彩插圖，在觀畫共鳴中感受絢麗的東西藝術(shù)融合之美。
★ 納比派、青春風(fēng)格派、象征主義、表現(xiàn)主義、野獸派、立體派、包豪斯、畢希爾、抽象表現(xiàn)主義等現(xiàn)代畫派與東亞美術(shù)的親緣關(guān)系
克里姆特、埃貢·席勒、康定斯基、馬蒂斯、畢加索、波洛克等藝術(shù)家及其作品的全新認(rèn)知
★ 西方藝術(shù)的創(chuàng)新不是與過去告別，而是在異體文化中尋找啟發(fā)啟示。同樣，中國的繼承傳統(tǒng)也不是把古人所有的衣服穿一遍，而是進(jìn)行一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，尋求一種更為抽象的表達(dá)。王才勇
王才勇，1961年生于上海。德國法蘭克福大學(xué)藝術(shù)史博士，卡爾斯魯厄國立造型藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)博士后�，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)文藝美學(xué)研究中心教授、博士生導(dǎo)師，中華美學(xué)學(xué)會理事，中國中外文藝?yán)碚撗芯繒硎�，國家社科基金評審專家、重大項目首席專家，教育部人文社科基金項目評審專家。在國內(nèi)外出版專著《印象派與東亞美術(shù)》《視覺現(xiàn)代性導(dǎo)引》《現(xiàn)代藝術(shù)的跨文化體驗》《中西語境里的文化述微》等9種，譯著《抽象與移情》《機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》《解釋的有效性》《一個誘引者的手記》《單行道》等10余種，國內(nèi)外發(fā)表有關(guān)美學(xué)、藝術(shù)學(xué)專業(yè)論文百余篇�！冻橄笈c移情》《機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》作為現(xiàn)代藝術(shù)的經(jīng)典之作，成為國內(nèi)高校藝術(shù)專業(yè)的必修書目。
導(dǎo)言：印象派開啟的新美術(shù)/001
一納比派/007
不同于印象派的畫法創(chuàng)新/009
空間處理的雙向化/013
線條勾勒的動感化/021
視覺造型的非物性化/027
二青春風(fēng)格派/035
青春風(fēng)格畫派與東亞美術(shù)/036
克里姆特/045
埃貢·席勒與赫德爾/060
三象征主義雷東/073
黑白構(gòu)圖中的東亞印跡/076
色彩配置中的東亞意趣/080
對東方理念的幾個創(chuàng)造性運用/085
四表現(xiàn)主義/093
表現(xiàn)主義與東亞美術(shù)的語匯關(guān)聯(lián)/094
表現(xiàn)主義中的東亞印跡/096
奧古斯特·馬克/103
康定斯基/109
五野獸派/121
馬蒂斯與東亞美術(shù)/123
作為追求目標(biāo)的表現(xiàn)性色彩/131
表現(xiàn)性色彩的構(gòu)成/136
介于主觀和客觀之間的色彩表現(xiàn)/149
野獸派其他成員作品中的東亞印痕/153
六立體派/167
畢加索與東亞美術(shù)/169
勃拉克作品中的東亞意蘊/181
簡化與分解/186
立體派的后續(xù)發(fā)展/190
七包豪斯伊頓/197
伊頓與東亞美術(shù)/198
節(jié)奏與主觀形態(tài)/205
東亞傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計/213
八畢希爾/217
現(xiàn)代繪畫中的具象與抽象之壘/218
對中華審美文化的接受/222
水墨畫中的中華印跡/227
單色體畫和著色小畫中的中華印跡/231
畢希爾作品的中為西用特質(zhì)/235
九抽象表現(xiàn)主義馬克·托比/239
書法式推動走向白色書寫風(fēng)格/241
新畫法早期具象作品中的東亞印痕/244
晚期抽象作品中的東亞氣息/248
如何看待托比對東亞水墨文化的接受/257
余論：東方與西方，傳統(tǒng)與創(chuàng)新/261
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