回歸營(yíng)建學(xué)：世界營(yíng)建學(xué)史簡(jiǎn)編 Return to the True Meaning of Architecture in its Chinese Term:Abbreviated Edition of the General History of World Architecture
定 價(jià)：88 元
叢書名：拙匠札記 Reading Notes of Clumsy Craftsmen
- 作者：薛恩倫 羅志剛
- 出版時(shí)間：2021/12/1
- ISBN：9787112257379
- 出 版 社：中國(guó)建筑工業(yè)出版社
- 中圖法分類：TU
- 頁(yè)碼：352
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16K
本書是一本學(xué)術(shù)專著，探討一項(xiàng)“學(xué)科名稱”及其發(fā)展的過(guò)程與未來(lái)，這門學(xué)科就是“營(yíng)建學(xué)”（Architecture）。長(zhǎng)期以來(lái)，人們都稱它為“建筑學(xué)”，但是“建筑學(xué)”是日文、日文中的漢字，其主要原因是由于清擬訂的《欽定京師大學(xué)堂章程》是以日本東京帝國(guó)大學(xué)建筑科（Architecture）為藍(lán)本，此后中華民國(guó)時(shí)期的中央大學(xué)繼續(xù)沿用，并成立“建筑系”。梁思成先生于中華人民共和國(guó)成立前在清華大學(xué)創(chuàng)辦的“建筑系”于1948年（中華人民共和國(guó)成立前夕）特意更名為“營(yíng)建系”。梁思成先生在講授“概論”課時(shí)說(shuō)過(guò)，他不喜歡“建筑”二字，說(shuō)它不是中國(guó)的，它是由日本漢字移植過(guò)來(lái)的舶來(lái)品。梁思成先生還說(shuō)，他喜歡“營(yíng)建”二字，它涵括了規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建造等。“營(yíng)建”是傳統(tǒng)的古漢語(yǔ)，如“匠人營(yíng)國(guó)”“營(yíng)造法式”等�！盃I(yíng)建”恰當(dāng)?shù)貙?duì)應(yīng)了維特魯威在《營(yíng)建學(xué)十書》中提出的“Architecture”。2019年良渚古城遺址列入世界遺等
1從建筑學(xué)回歸營(yíng)建學(xué)
1.1“Architecture”譯名的困惑：建筑學(xué)?營(yíng)建學(xué)
1.2維特魯威的貢獻(xiàn)
1.3《營(yíng)建學(xué)十書》中文譯本的缺憾
1.4摩根的英文版《營(yíng)建學(xué)十書》目錄與內(nèi)容摘要的中文譯稿
2中國(guó)古代營(yíng)建學(xué)的成就
2.1傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)古代營(yíng)建學(xué)的影響
2.2中國(guó)史前期的營(yíng)建學(xué)
2.2.1周口店“北京猿人遺址”、河姆渡遺址與半坡聚落
2.2.2良渚古城
2.3萬(wàn)里長(zhǎng)城與中國(guó)大運(yùn)河
2.4漢族古代殿堂、廟宇的營(yíng)建特點(diǎn)
2.4.1榫卯、斗棋與預(yù)制裝配的梁柱木結(jié)構(gòu)體系
2.4.2從高臺(tái)殿堂到屋基、屋身、屋頂三段式殿堂制式
2.4.3有機(jī)組合的院落式總體布局
2.5多元化的各民族營(yíng)建學(xué)
2.5.1漢族的江南水鄉(xiāng)：嘉興的烏鎮(zhèn)
2.5.2黃土高原的窯洞
2.5.3藏族的布達(dá)拉宮、貴族莊園與民居
2.5.4千戶苗寨與千年瑤寨
2.5.5福建客家土樓
2.5.6侗族鼓樓與風(fēng)雨橋
2.6中國(guó)的古典園林與名山風(fēng)景區(qū)
2.6.1中國(guó)的古典園林
2.6.2中國(guó)的名山風(fēng)景區(qū)
3外國(guó)古代營(yíng)建學(xué)的發(fā)展與世界營(yíng)建學(xué)譜系
3.1古西亞、古埃及與伊斯蘭的營(yíng)建學(xué)
3.1.1古西亞的營(yíng)建學(xué)
3.1.2古埃及的營(yíng)建學(xué)
3.1.3伊斯蘭的營(yíng)建學(xué)
3.2古希臘至文藝復(fù)興的歐洲營(yíng)建學(xué)
3.2.1古希臘與古羅馬的營(yíng)建學(xué)
3.2.2歐洲中世紀(jì)的山城營(yíng)建學(xué)
3.2.3歐洲文藝復(fù)興的營(yíng)建學(xué)
3.3古代美洲的營(yíng)建學(xué)
3.3.1北美洲印第安人的營(yíng)建學(xué)
3.3.2中美洲瑪雅人的營(yíng)建學(xué)
3.3.3南美洲印加帝國(guó)的營(yíng)建學(xué)
3.4世界營(yíng)建學(xué)譜系探索
4西方現(xiàn)代營(yíng)建學(xué)的理論、營(yíng)建大師及其作品
4.1新興城市、新古典主義與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)
4.2美術(shù)與工藝運(yùn)動(dòng)
4.3包豪斯的教育思想與營(yíng)建創(chuàng)作
4.4科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與高技派營(yíng)建
4.5美國(guó)早期的營(yíng)建學(xué)與弗蘭克·勞埃德·賴特的營(yíng)建理論
4.6密斯·范德·羅厄的構(gòu)成主義與式風(fēng)格
4.7路易斯·康對(duì)古典營(yíng)建元素的探討
4.8羅伯特·文丘里與后現(xiàn)代營(yíng)建思潮
4.9解構(gòu)主義與弗蘭克·蓋里
4.10芬蘭的營(yíng)建大師阿爾瓦·阿爾托
4.11美籍華裔營(yíng)建師貝聿銘
4.12勒柯布西耶對(duì)現(xiàn)代營(yíng)建運(yùn)動(dòng)的作用
5中國(guó)當(dāng)代營(yíng)建師的崛起
5.1呂彥直與中山陵
5.2關(guān)肇鄴與清華大學(xué)校園
5.3張錦秋與長(zhǎng)安意匠
5.4莊惟敏與營(yíng)建策劃
5.5崔愷與本土設(shè)計(jì)
5.6嚴(yán)迅奇與香港營(yíng)建
5.7孟巖與都市實(shí)踐
5.8張永和與非常建筑工作室
5.9馬清運(yùn)與藍(lán)田“井宇”
5.10張利與簡(jiǎn)盟工作室
5.11王澍與中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)
5.12張軻與標(biāo)準(zhǔn)營(yíng)造
6城市規(guī)劃學(xué)的發(fā)展趨向
6.1規(guī)劃、規(guī)劃學(xué)概述
6.2古代城市規(guī)劃學(xué)融于“營(yíng)建學(xué)”中
6.3現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)的誕生
現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)的成就
6.5現(xiàn)代城市規(guī)劃存在的問(wèn)題
6.6現(xiàn)代城市規(guī)劃面臨的挑戰(zhàn)——新技術(shù)革命
6.7現(xiàn)代城市規(guī)劃的發(fā)展趨勢(shì)
7景觀營(yíng)建學(xué)的發(fā)展趨向
7.1景觀營(yíng)建學(xué)與生態(tài)環(huán)境緊密結(jié)合
7.2雕塑在城市空間中的作用加強(qiáng)
8營(yíng)建師的培養(yǎng)與營(yíng)建師的工作
8.1營(yíng)建師的培養(yǎng)與梁思成的教學(xué)思想
8.2營(yíng)建師的工作
8.3營(yíng)建事務(wù)所的經(jīng)營(yíng)管理
9質(zhì)疑《廣義建筑學(xué)》與《建筑學(xué)的未來(lái)》
9.1什么是“廣義建筑學(xué)”
9.2“廣義建筑學(xué)”對(duì)“維特魯威營(yíng)建學(xué)”的理解
9.3《廣義建筑學(xué)》與《建筑學(xué)的未來(lái)》中值得商榷的觀點(diǎn)
9.3.1“從傳統(tǒng)建筑學(xué)走向廣義建筑學(xué)”
9.3.2“三位—體：走向建筑學(xué)一地景學(xué)一城市規(guī)劃學(xué)的融合”
9.3.3“美術(shù)、工藝與建筑相融合”始于西方文藝復(fù)興時(shí)代
9.3.4營(yíng)建師中的巨人
9.3.5從“建筑天地”走向“大千世界”
附錄：摩根的英文版《營(yíng)建學(xué)十書》第二書至第十書之目錄與內(nèi)容摘要的中文譯稿（接1.4）
參考文獻(xiàn)
圖片來(lái)源
后記
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