文藝民俗學(xué)視野下的馬識(shí)途創(chuàng)作研究
定 價(jià):68 元
- 作者:張旻昉
- 出版時(shí)間:2021/6/1
- ISBN:9787541159213
- 出 版 社:四川文藝出版社
- 中圖法分類:I206.7-53
- 頁(yè)碼:260
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16K
這是一本學(xué)術(shù)研究著作。本書(shū)主要從文藝民俗審美這一視角切入,運(yùn)用馬克思主義文藝?yán)碚撘约拔乃嚸袼讓W(xué)的原理,研究和分析川籍作家馬識(shí)途文藝創(chuàng)作民俗審美。全書(shū)共分為四大部分:在對(duì)民俗審美、民族化相關(guān)問(wèn)題以及文藝創(chuàng)作民俗審美內(nèi)涵研究的基礎(chǔ)上提出文藝民俗審美的社會(huì)功能性意義,并將此運(yùn)用到馬識(shí)途文藝創(chuàng)作民俗審美問(wèn)題的分析研究中。分別從馬識(shí)途文藝創(chuàng)作中所體現(xiàn)出的民族審美心理結(jié)構(gòu);馬識(shí)途文藝創(chuàng)作中的民俗意象,其中最為突出的是其小說(shuō)中最具代表性的“茶”的意象所體現(xiàn)出的民俗之美;馬識(shí)途文藝創(chuàng)作中的民俗結(jié)構(gòu)及川味語(yǔ)言等方面展開(kāi)論述,分析馬識(shí)途文藝創(chuàng)作中民俗化的具體體現(xiàn),突出體現(xiàn)可他區(qū)別于其他作家,尤其區(qū)別于其他四川本土作家的獨(dú)特文化藝術(shù)特色。本書(shū)集中對(duì)馬識(shí)途作品進(jìn)行了民俗審美研究,探索其在作品中所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)本土文化的思考。旨在增強(qiáng)中國(guó)作風(fēng)中國(guó)氣派的獨(dú)特言說(shuō)的創(chuàng)作實(shí)踐性,并豐富廣大人民群眾的精神生活,為促進(jìn)中國(guó)民族文學(xué)走向世界提出參考。
張旻昉,四川成都人。四川大學(xué)文學(xué)碩士,副教授,F(xiàn)為四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院(四川省干部函授學(xué)院)出版商務(wù)專業(yè)負(fù)責(zé)人,四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心成員,四川省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員,《馬識(shí)途文集》編委會(huì)委員。研究方向:文藝與傳媒、文藝民俗學(xué)。曾擔(dān)任四川省社科聯(lián)“馬識(shí)途文藝創(chuàng)作民族化風(fēng)格研究”科研項(xiàng)目主研,另主持與參與省部級(jí)等各級(jí)課題項(xiàng)目多項(xiàng)。在CSSCI、北大中文核心等各級(jí)期刊文20余篇。主編與參編《中國(guó)傳統(tǒng)文化》等多部教材與著作。
緒 論 001
一、立足點(diǎn)與視角層面 002
二、理論分歧與差異 005
三、國(guó)內(nèi)外研究概述及所存在的問(wèn)題 009
四、馬識(shí)途文藝創(chuàng)作中的民俗審美 014
五、研究文藝創(chuàng)作中民俗審美的意義 016
六、研究框架 018
章 馬識(shí)途文藝創(chuàng)作的民族化 020
節(jié) 關(guān)于文藝民族化問(wèn)題 020
一、文藝民族化問(wèn)題的歷史發(fā)展 021
二、馬識(shí)途文藝創(chuàng)作民族化的審美價(jià)值 024
第二節(jié) 文藝民族化與民俗審美 027
第二章 馬識(shí)途文藝創(chuàng)作中的民族審美心理結(jié)構(gòu) 038
節(jié) 民族精神 040
第二節(jié) 民族審美趣味 048
一、色彩趣味 049
二、飲食趣味 053
三、服飾趣味 059
第三節(jié) 民族性格 067
一、塑造英雄人物,鞭撻民族弱點(diǎn) 069
二、民俗環(huán)境與人物 082
三、人物性格心理 088
第四節(jié) 審美的情感活動(dòng) 094
一、共通的民族情感反應(yīng) 094
二、傳情達(dá)意的歌謠 097
三、民間傳說(shuō)故事和典故 105
第三章 馬識(shí)途文藝創(chuàng)作中的民俗意象 111
節(jié) 情境自然美構(gòu)建民俗背景 112
一、與生活實(shí)踐相連的情景自然美 114
二、飽含心情投影及象征意味的自然美 121
第二節(jié) 民俗生活相 128
一、有形的建筑生活相 129
二、行為的禮俗生活相 136
三、無(wú)形心意民俗生活相 146
四、社會(huì)交往民俗生活相 151
第三節(jié) 民俗風(fēng)物與民族情思 156
一、民俗生活畫(huà)卷之酒文化 157
二、民俗生活畫(huà)卷中的其他風(fēng)物 162
第四節(jié) 馬識(shí)途小說(shuō)中的“茶” 166
一、茶趣與茶人 167
二、茶館——民俗敘事空間的建構(gòu) 177
三、三位川籍作家筆下的“四川茶館” 187
第四章 馬識(shí)途文藝創(chuàng)作中的民俗結(jié)構(gòu)及川味語(yǔ)言 194
節(jié) 民俗結(jié)構(gòu)與情節(jié)設(shè)置 195
一、承襲翻新的敘事結(jié)構(gòu) 196
二、構(gòu)建情節(jié)的民俗糾葛 202
第二節(jié) 地方的敘事語(yǔ)言 217
一、詩(shī)歌——詩(shī)化的語(yǔ)言 218
二、民諺、古語(yǔ)、歇后語(yǔ) 223
三、方言口語(yǔ)“擺龍門(mén)陣” 226
第三節(jié) 幽默和諷刺蘊(yùn)寓于白描淡寫(xiě) 233
參考文獻(xiàn) 242
附錄:馬識(shí)途主要作品年表 246
談到文藝民俗審美,首先不可避免地就會(huì)談到民族化問(wèn)題。在文藝民俗學(xué)的視野,文藝民俗化的審美價(jià)值是文藝民族化中一個(gè)至關(guān)重要的標(biāo)志,而文藝民族化的程度又關(guān)乎一文學(xué)興衰存亡的命運(yùn)。中國(guó)文藝創(chuàng)作在走向世界程中,受到了馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo),而馬克思主義對(duì)文藝創(chuàng)作的影響中,民族化是重要的一個(gè)方面。通過(guò)對(duì)民族化的實(shí)踐和探索,文藝創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng),實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來(lái)文化以及多民族優(yōu)秀成果的借鑒,并且實(shí)現(xiàn)了文藝為社會(huì)主義革命以及現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的社會(huì)價(jià)值。
馬識(shí)途是繼巴金、郭沫若、沙訂、艾蕪、李劫人、何其芳之后影響力
的四川作家,同時(shí)是中華人民共和國(guó)成立后和新時(shí)期作家的前輩。他由革命之途
而跨人文學(xué),既有革命者的切身體會(huì),又有作家的獨(dú)到眼光。他對(duì)民族精神
的把握是深刻的,表現(xiàn)亦是切實(shí)的。他的作品選取的是用民俗意象構(gòu)建起來(lái)的民
蔬題材,洋澄著對(duì)馬克思主義的忠貞信仰和一往無(wú)前的犧牲精神,展現(xiàn)了堅(jiān)忍不拔、團(tuán)結(jié)協(xié)作的民族性格和氣質(zhì),體現(xiàn)了光明必將來(lái)臨,希望就在前方的審美情感,對(duì)于民族審美心理結(jié)構(gòu)做出了的詮釋。
在馬識(shí)途不同體裁的文學(xué)作品中,還體現(xiàn)出他追求的蜀中民俗“擺龍門(mén)陣”的敘述語(yǔ)風(fēng),這在“川派”作家中獨(dú)樹(shù)一幟。作者開(kāi)拓了新的文章結(jié)構(gòu)形式,采用了飽含幽默諷刺意味的白描淡寫(xiě)的藝術(shù)手法,并使之與體現(xiàn)民族審美心理結(jié)構(gòu)的內(nèi)容交相輝映,讓文學(xué)作品更加彰顯出本民族的色彩、體現(xiàn)出一種區(qū)別于其他作家的文化藝術(shù)。
本書(shū)主要從文藝民俗審美這一視角切人,對(duì)相關(guān)理行了簡(jiǎn)要梳理。在對(duì)民俗審美、民族化問(wèn)題以及文藝創(chuàng)作民俗審美內(nèi)涵研究的基礎(chǔ)上提出文藝民俗審美的能性意義,并將之運(yùn)用到馬識(shí)途文藝創(chuàng)作民俗審美問(wèn)題的分析研究中。通過(guò)分析馬識(shí)途文藝創(chuàng)作中民族化的具體體現(xiàn),對(duì)其作行民俗審美研究,探索其作品中對(duì)本土文化的思考。
通過(guò)運(yùn)用馬克思主義文藝?yán)碚撘约拔乃嚸袼讓W(xué)的原理來(lái)研究和分析馬識(shí)途文藝創(chuàng)作的民俗審美問(wèn)題,旨在提倡弘揚(yáng)民族文學(xué)精神、大膽借鑒外來(lái)文學(xué)技巧與經(jīng)驗(yàn),推陳出新創(chuàng)作出更多富有民族的文藝作品;增強(qiáng)“中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格”的言說(shuō)的創(chuàng)作實(shí)踐;豐富廣大人民群眾的精神生活,為中國(guó)民族文學(xué)走向世界提出參考。
一、立足點(diǎn)與視角層面
首先“民俗是文化中具有能的層面。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中,它是某一民眾群體在生產(chǎn)、飲食、居住、婚姻、喪葬、節(jié)慶、娛樂(lè)、交際、禮儀、信仰等物
質(zhì)生活、制度生活、精神生活方面廣泛流行,重復(fù)出現(xiàn)的行為方式和思維!