本書分四章探討晉唐時(shí)期關(guān)于自然與藝術(shù)相互融洽的山水審美觀念及其成因、成就、特點(diǎn)。第一章回顧先秦諸子時(shí)代山水美學(xué)成就,探明晉唐山水美學(xué)發(fā)展的重要路標(biāo)。第二章探討魏晉南北朝時(shí)期儒道佛思想碰撞推進(jìn)了自由意識(shí)與自然心性觀念的發(fā)展,闡明自由與自然的關(guān)聯(lián)及其實(shí)現(xiàn)方式。第三章進(jìn)一步探討晉唐時(shí)期自我與山水遇合的審美生活時(shí)尚及其形成的藝術(shù)新觀念。第四章主要分析晉唐時(shí)期山水詩的若干代表人物及其作品,探討其詩意棲居境界與演化特點(diǎn)。
導(dǎo)論
□□章 山水美學(xué)的路標(biāo)
□□節(jié) 象征道德人格的山水
一、面對(duì)山水的心性維度
二、山水審美的智慧境界
三、山水審美的道德境界
第二節(jié) 作為自然化身的山水
一、道是萬物本源
二、自然是萬物本性
三、水是至善之物
第三節(jié) 作□□□場(chǎng)所的山水
一、自由的山水世界
二、自然之道的游賞
三、守望世界的山水棲居
第四節(jié) 面對(duì)山水世界的孤獨(dú)
一、理想世界的山水構(gòu)想
二、現(xiàn)實(shí)世界的山水隱喻
三、兩個(gè)世界之間的孤憤
四、通往開放世界的獨(dú)處
第二章 獨(dú)處境界的再發(fā)現(xiàn)
□□節(jié) 天地之間的自我意識(shí)
一、人是天地世界的尊貴者
二、承載日常生命體驗(yàn)的山水
第二節(jié) 植根自然的心性觀念
一、源于天地自然的性情
二、通往天地之道的萬物體認(rèn)
三、□□萬物世界的玄妙體驗(yàn)
四、自由意識(shí)源于本心圓滿
五、空無的自然
第三節(jié) 自由與自然的美學(xué)聯(lián)結(jié)
一、面向山水世界的冥想
二、崇尚自由的山水境界
第三章 植根自然的藝術(shù)精神
□□節(jié) 把握世界的審美通道
一、世界的形象化
二、世界的景物化
第二節(jié) 面向自然的藝術(shù)觀念
一、面向自然的藝術(shù)倫理精神
二、源于自然的藝術(shù)批評(píng)精神
三、融通天人的藝術(shù)審美境界
第三節(jié) 開放的自然意象系統(tǒng)
一、山水藝術(shù)的時(shí)空意境
二、開放的時(shí)空意境
三、流轉(zhuǎn)的時(shí)空意境
第四節(jié) 顯露本真的美學(xué)邏輯
一、敘事邏輯中的山水意象
二、批評(píng)邏輯中的山水意象
第四章 棲居山水世界的詩意
□□節(jié) 退隱山水世界的玄言詩情
一、寓居山水的澹然情懷
二、歸隱桃園的生活理想
三、隱居山林的多元情意
第二節(jié) 面對(duì)山水世界的清心詩意
一、心懷蒼生的山水境界
二、心系山水的清寒詩意
三、心向山水的清潤詩意
第三節(jié) 皈依山水世界的淡靜詩風(fēng)
一、空靈的山水詩意
二、恬淡的環(huán)境詩意
主要參考文獻(xiàn)
后記