從郭澄清到郭大刀

尚啟元

我始終認為，如果中國小說界缺少了郭澄清先生，一定會是重大的損失。

郭澄清先生的經(jīng)典之作，無疑是長篇小說《大刀記》。當然，他之所以被人親切地稱為郭大刀，也是因為這部《大刀記》。這部長篇小說與《苦菜花》《鐵道游擊隊》《林海雪原》等相提并論，是 20 世紀六七十年代紅色經(jīng)典的代表作。其實，在1970 年，郭澄清就已經(jīng)創(chuàng)作完成了長篇小說《大刀記》，1972年人民文學(xué)出版社印了部的內(nèi)部征求意見，但書稿未獲通過，出版因此擱置。后來經(jīng)過出版社爭取，文人好友的熱情幫忙，郭澄清對文稿進行大幅度修改，三卷集《大刀記》才于1975 年由人民文學(xué)出版社和山東人民出版社同時出版發(fā)行。

不平凡的出版之路，注定了《大刀記》的不平凡。2005年人民文學(xué)出版社根據(jù)未刪改本再版《大刀記》兩部三卷本；2019 年，《大刀記》入選新中國70 年70部長篇小說典藏叢書，由人民出版社出版發(fā)行；2021 年，《大刀記》入選百年百部紅旗譜系列，由中國言實出版社出版發(fā)行；同年，《大刀記》入選紅色經(jīng)典初版本影印文庫，由作家出版社出版發(fā)行。

我在初中時，就讀完了《大刀記》。在之后很長一段時間里對其故事情節(jié)如數(shù)家珍。后來因工作原因，我認識了郭澄清之子、山東大學(xué)齊魯醫(yī)院教授郭洪志。在無數(shù)個日夜，我們倆聊起郭澄清的文學(xué)作品，從短篇小說到長篇小說，再從小說到詩歌，暢談甚歡。郭澄清作品從藝術(shù)特色到語言風(fēng)格依舊閃爍著迷人的魅力，在當代文學(xué)史上是一位獨具特色的鄉(xiāng)土文學(xué)作家。我與郭洪志先生年齡相差三十多歲，但絲毫沒有代溝。

2018 年，借著一次去山東寧津出差的機會，我特地去看了郭澄清紀念館。站在紀念館門前，望著王蒙先生為紀念館題寫的牌匾名，仿佛眼前浮現(xiàn)出了郭澄清筆下的魯北平原圖景。

《大刀記》作為一部長篇小說，郭澄清對它的創(chuàng)作、出版付出了頗多心血。小說一經(jīng)出版，就被接連改編成評書、戲劇、連環(huán)畫冊等藝術(shù)形式，一時間《大刀記》家喻戶曉。1975年，《大刀記》的廣播劇上線后，在全國迅速產(chǎn)生了轟動的效應(yīng)，那時，每臺收音機前都會圍坐著人群，收音機音量開到，人們屏住呼吸，生怕漏掉一句話，可謂是家家收聽《大刀記》，人人稱頌梁永生。

1977 年，電影《大刀記》上映，2015 年，《大刀記》被改編成電視劇。

2020 年，我撰寫了一篇隨筆《麥田守望者》刊登在《濟南日報》上，我寫道：讀完郭澄清的作品，我突然想起法國畫家米勒的作品《拾穗者》。畫中，農(nóng)婦在收割過的田間撿拾散落的麥穗。三個農(nóng)婦神態(tài)疲憊，頭頂著盛夏的烈日，在被驕陽炙烤著的大地上尋找散落的麥穗，辛勞的汗水浸透了粗布衣衫。我總感覺郭澄清就像畫中的拾穗者，守望著魯北平原這片廣闊的麥田，親吻炙熱的土地，用心感受農(nóng)民的生活，撫摸家鄉(xiāng)的一草一木。

2019 年 12 月，郭澄清與中國現(xiàn)當代文學(xué)學(xué)術(shù)研討會在山東師范大學(xué)舉行。會議期間，由我擔(dān)任導(dǎo)演和編劇拍攝了紀錄片《人民作家郭澄清》，影片制作完成后，相繼在中央廣播電視總臺新媒體平臺、齊魯網(wǎng)、山東廣播電視臺新媒體平臺、德州電視臺、寧津電視臺、騰訊網(wǎng)等電視、網(wǎng)絡(luò)媒體播放，引起了強烈反響。

2020 年 10 月，為緬懷這位中國文壇人民作家，更好地呈現(xiàn)其文學(xué)創(chuàng)作歷程，我撰寫了《郭澄清賦》一文，展示于郭澄清紀念館和郭澄清文學(xué)館內(nèi)。

2021 年，全國掀起了一股重讀紅色經(jīng)典的熱潮。6 月，我受邀撰寫了《重讀〈大刀記〉：英雄情懷的經(jīng)典化之路》一文，刊登在《文藝報》文學(xué)評論版塊。我始終認為，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，就在于它們具有強大的生命力。而文學(xué)的經(jīng)典性通常意味著典范性、超越性、傳承性和獨創(chuàng)性。在互聯(lián)網(wǎng)時代，媒介發(fā)生重大變革的時候，《大刀記》依然能葆有青春活力，可見這部作品在時代中的主流化和精品化。

縱覽郭澄清先生的作品，我非常喜歡他的短篇小說，我曾經(jīng)不止一次地與郭洪志先生談到郭澄清先生的短篇小說，其實就是他個人的經(jīng)歷��！郭洪志先生表示贊同。

文學(xué)作品來源于生活，卻高于生活。郭澄清先生在漫長的創(chuàng)作時間里，總是深入到鄉(xiāng)村中去，與那里的農(nóng)民們一起勞作、收獲、耕地、打井……正是如此，也才有了那些閃爍著人性光輝的文字。

郭澄清的創(chuàng)作道路和文學(xué)精神，就是深入生活沃土、扎根人民的典型代表，因為他本身就是農(nóng)民的代表，他筆下的農(nóng)民形象不僅僅有著那個時代的縮影，更有著他個人生活經(jīng)驗的嵌入。也正因如此，郭澄清先生才創(chuàng)作出了一系列既有生活厚度又有歷史深度的杰出文學(xué)作品，成為我國當代文學(xué)史上具有廣泛影響的代表性的作家。

記憶是可以永存的。跟著郭澄清先生的足跡，重溫那激昂歲月，仿佛看到了當年的郭澄清，滿懷對家鄉(xiāng)人民的摯愛深情，日夜趕寫他喜愛的小說。他要在作品中，把故鄉(xiāng)親人的愛與恨，難忘的革命歷史真實地記錄下來，以此反映那偉大的時代、偉大的斗爭。

如今看來，他已經(jīng)成功了。

后，用楊絳先生翻譯的 19 世紀英國詩人蘭德的《生與死》一詩作為結(jié)束語：

我和誰都不爭，

和誰爭我都不屑；

我愛大自然，

其次就是藝術(shù)；

我雙手烤著，

生命之火取暖；

火萎了，

我也準備走了。