自序

現(xiàn)代社會(huì)典型的特點(diǎn)之一是快速的變化，生產(chǎn)方式、生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)面貌、思想觀念等的變化讓人目不暇接。然而，讓人不適應(yīng)、震驚，抑或是激動(dòng)的變化過程也許才剛剛開始，或者即將開始。造成這個(gè)變化的重要的原因是人工智能技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用。以前的每一次技術(shù)進(jìn)步都推動(dòng)了生產(chǎn)工具替代人的身體（體力）的功能，但生產(chǎn)過程完全在人的掌控之下；人工智能的發(fā)展次讓生產(chǎn)工具有了自己的大腦（也許還不太完善），人工智能能夠在一定程度上替代人的大腦的功能。當(dāng)然，社會(huì)變化的進(jìn)程和程度取決于人工智能發(fā)展的程度。雖然我們難以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)人工智能將在什么時(shí)間達(dá)到怎樣的發(fā)展程度，但預(yù)測(cè)人工智能發(fā)展的趨勢(shì)和終結(jié)果并不困難：基于時(shí)間的無限性，人類應(yīng)該終能夠創(chuàng)造出與人一樣的生物性的人，但人應(yīng)該不會(huì)作死走到那一步；人工智能發(fā)展的終趨勢(shì)是創(chuàng)造出在某一領(lǐng)域具有與人一樣功能的非生物性的技術(shù)系統(tǒng)，這個(gè)技術(shù)系統(tǒng)在多大范圍內(nèi)具有跟人一樣的功能，人類會(huì)根據(jù)自己的需要謹(jǐn)慎地予以確定或擴(kuò)大。

以人工智能為核心的技術(shù)系統(tǒng)持續(xù)不斷地替代人的體力和腦力，首先改變的將是勞動(dòng)的方式和生產(chǎn)的方式。隨著自動(dòng)化和無人化在生產(chǎn)領(lǐng)域的不斷推進(jìn)，產(chǎn)品將不再總是勞動(dòng)產(chǎn)品，此時(shí)，如果交換關(guān)系還存在的話，那交換的基礎(chǔ)將發(fā)生變化，資源配置方式也將會(huì)發(fā)生變化。伴隨生產(chǎn)自動(dòng)化和無人化的快速推進(jìn)，勞動(dòng)供求關(guān)系失衡、大規(guī)模失業(yè)將不可避免。隨著技術(shù)的快速進(jìn)步，社會(huì)財(cái)富將以更快的速度被生產(chǎn)出來，但當(dāng)勞動(dòng)需求快速下降、大規(guī)模失業(yè)出現(xiàn)時(shí)，如何分配社會(huì)財(cái)富又將成為社會(huì)的重大挑戰(zhàn)。如果依靠再分配手段將社會(huì)財(cái)富分配到個(gè)人手里，政府又將通過何種方式獲得收入？稅收體系可能需要進(jìn)行根本性的變革。而當(dāng)財(cái)政體系的變革難以實(shí)現(xiàn)這種收入調(diào)節(jié)目標(biāo)時(shí)，所有制的變革可能提上日程。當(dāng)自動(dòng)化發(fā)展到讓多數(shù)人失業(yè)，這些人又通過再分配的方式不勞而獲時(shí)，這將使人們的思想觀念發(fā)生顛覆性的變化……

人工智能在給人類帶來奇跡的同時(shí)，帶來的震撼和挑戰(zhàn)也是全方位的！中短期的挑戰(zhàn)莫過于人工智能的發(fā)展對(duì)于就業(yè)和分配的影響。本書是探索人工智能發(fā)展對(duì)于就業(yè)的影響的一次嘗試。人類為了保護(hù)自己的獨(dú)特性，為了守護(hù)人類的尊嚴(yán)，更為了免遭滅亡的命運(yùn)，必定會(huì)為人工智能的發(fā)展設(shè)定界限。因此，創(chuàng)造性和精神性必然成為人類智能和人工智能的本質(zhì)區(qū)別，這是本書立論的基礎(chǔ)。在此大前提之下，本書對(duì)于人工智能不具有創(chuàng)造性和精神性的原因進(jìn)行了闡述。本書的關(guān)鍵內(nèi)容是對(duì)創(chuàng)造性勞動(dòng)和精神性勞動(dòng)的內(nèi)涵進(jìn)行界定。對(duì)于創(chuàng)新，學(xué)者們已有很多研究，但本書從人工智能發(fā)展影響就業(yè)的視角研究創(chuàng)新具有一定的獨(dú)特性：一是強(qiáng)調(diào)管理創(chuàng)新的重要性，并將其界定為管理人員的職責(zé)；二是把勞動(dòng)過程中處理不確定性時(shí)突破常規(guī)的行為界定為其他創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上，本書對(duì)創(chuàng)造性勞動(dòng)的內(nèi)涵進(jìn)行了界定和分類。提出和界定精神性勞動(dòng)是本書的創(chuàng)新，對(duì)于研究人工智能發(fā)展對(duì)就業(yè)的影響具有重大意義�；�于精神性勞動(dòng)的工作崗位和職業(yè)，是人工智能發(fā)展到一定程度后人們就業(yè)的主要領(lǐng)域。本書將精神性勞動(dòng)定義為：以知識(shí)或?qū)徝赖臉?gòu)思、表達(dá)或情感、精神的投入及交流等作為勞動(dòng)的重要內(nèi)容，能夠滿足人們情感或精神需要的勞動(dòng)。精神性勞動(dòng)又可以劃分為情感性勞動(dòng)和精神性勞動(dòng)（狹義）。情感性勞動(dòng)又可劃分為人際協(xié)調(diào)型情感性勞動(dòng)和情感溝通型情感性勞動(dòng)；精神性勞動(dòng)（狹義）又可劃分為認(rèn)知和塑造型精神性勞動(dòng)與審美型精神性勞動(dòng)。創(chuàng)造性勞動(dòng)和精神性勞動(dòng)難以被人工智能替代，而大多數(shù)重復(fù)性勞動(dòng)和程序性勞動(dòng)將被人工智能替代，這將對(duì)就業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重大影響。根據(jù)創(chuàng)造性勞動(dòng)和精神性勞動(dòng)的內(nèi)涵與分類，通過詳細(xì)研究《中華人民共和國職業(yè)分類大典（2015年版）》對(duì)于職業(yè)的描述，本書對(duì)于每一個(gè)職業(yè)的重復(fù)性勞動(dòng)（或程序性勞動(dòng)）、創(chuàng)造性勞動(dòng)或精神性勞動(dòng)的屬性進(jìn)行了界定，并在此基礎(chǔ)上終闡釋了人工智能發(fā)展背景下結(jié)構(gòu)性失業(yè)的產(chǎn)生及相關(guān)對(duì)策。

人工智能在發(fā)展過程中對(duì)于勞動(dòng)的替代、勞動(dòng)力的流動(dòng)以及產(chǎn)業(yè)和就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，應(yīng)該由市場(chǎng)來決定，但這并不意味著不需要政府發(fā)揮作用。鑒于勞動(dòng)者技能培養(yǎng)的長(zhǎng)期性以及就業(yè)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定極為重要的作用，政府需要預(yù)測(cè)人工智能發(fā)展及應(yīng)用的趨勢(shì)，在人才培養(yǎng)體系和再分配制度的調(diào)整方面做出及時(shí)反應(yīng)，并果斷采取行動(dòng)。尤其是分配制度的調(diào)整，可能需要政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，大量通過自動(dòng)化生產(chǎn)方式生產(chǎn)出的產(chǎn)品如何分配給大多數(shù)已經(jīng)不再參加工作的社會(huì)成員，市場(chǎng)應(yīng)該是無能為力的。一個(gè)更加關(guān)鍵的問題是：當(dāng)自動(dòng)化成為物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的正常生產(chǎn)條件時(shí)，市場(chǎng)還是資源配置的主要方式嗎？如果不是，那將通過什么方式來配置資源？無論答案是什么，政府都需要在資源配置和分配過程中發(fā)揮更大的作用。

作者對(duì)于人工智能的發(fā)展、應(yīng)用和影響問題的研究已有幾年的時(shí)間：初關(guān)注人工智能的微觀應(yīng)用問題，對(duì)于無人經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵、分類、發(fā)展機(jī)制、應(yīng)用模式等做了一些探索；后來研究興趣轉(zhuǎn)移到宏觀層面，重點(diǎn)關(guān)注人工智能發(fā)展對(duì)于就業(yè)的影響，本書正是作者近兩年研究的總結(jié)。未來作者將把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向人工智能發(fā)展背景下的分配問題的研究。隨著人工智能的發(fā)展導(dǎo)致勞動(dòng)被大量替代，社會(huì)保障制度的完善將成為維持經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)和社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵。當(dāng)人工智能的發(fā)展和應(yīng)用根本上改變了勞動(dòng)方式、生產(chǎn)方式、資源配置方式、就業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)制度乃至所有制結(jié)構(gòu)時(shí)，全民基本收入計(jì)劃也許將成為分配制度變革的答案，而這也許是按需分配的前奏。

本書撰寫過程中，我的博士研究生鄭玉璐同學(xué)幫助我收集了一些資料，撰寫了章的部分內(nèi)容，并對(duì)全書文稿的整理和修改做了很多工作，在此致以謝意！