前言 心路，一路繁花

在明朝的歷史中，有一個出身于顯 赫家庭，天生帶有特殊氣質的厲害人物，他是著名的哲學家、教育家、心學的代 表人物王陽明。
王陽明為了實踐朱熹 的格物致 知，有一次他下決心窮竹之理，格 了三天三夜的竹子，什么都沒有發(fā)現，人卻因此病倒。從此，王陽明對格物 學說產生了極大的懷疑，這就是中國哲 學史上著名的守仁格竹。
20 歲時，王守仁次參加鄉(xiāng)試，中舉人后，學業(yè)大有長進。但他越來越 喜歡談論軍事，并且很會射箭。然而，22 歲時考進士不中，內閣首輔李東陽對 其笑道：你這次雖然不中狀元，下一 次科舉必定會中狀元，試一試為下一次 科舉作個狀元賦。王守仁拿起筆就完 成了，朝堂上的元老們都很驚奇他的天賦才能。忌妒他的人就開始議論說，這個年輕人如狀元及第，必然是目中無人。
王守仁 25 歲再次參加科舉考試，再次落第。他的狀元父親開導他說，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：你 們以不登第為恥，我以不登第卻為之懊惱為恥。
王 陽 明 于54歲 時， 辭 官 回 鄉(xiāng) 講 學， 在 紹 興、 余 姚 一 帶 創(chuàng)建書院，宣講王學，并在天泉橋留心學四句教法：無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
王陽明早年經歷了儒釋道的研究，終回歸儒學，創(chuàng)立了陽明心學理論，成為中國儒家文化的集大成者。陽明心學可以說是中華文明歷史長河中一顆璀璨的明珠，照耀過去，啟迪未來。
近年來，習近平總書記在多個場合或講話中肯定了陽明 心學是中國傳統(tǒng)文化的精華，是增強中國人文化自信的切入 點之一。2016 年1月12日習近平總書記在一次會議上說：身 之主宰便是心。不能勝寸心，安能勝蒼穹？本在人心，內心凈化、志向高遠便力量無窮。其中身之主宰便是心 即陽明心學的核心理念。
復旦大學哲學教授王德峰曾說：陽明心學是中國儒家 文化的智慧，是中國人的精神出路。
但如何將陽明心學在當代人文環(huán)境下進行現實的傳承和運用 一直是我在研習陽明心學過程中思考的一個重要人生命題。在研 習陽明心學過程中，以下幾點判斷增強了我寫作此書的信念：
一、陽明心學與社會主義核心價值觀是契合的
陽明心學輸出的核心理念是致良知，是為善除惡，弘揚社會正能量，而社會主義核心價值觀在公民層面的要求 是：愛國、敬業(yè)、誠信、友善，就是中國公民應當具備的良知， 因此陽明心學與社會主義核心價值觀的理念是完全契合的。
二、學習陽明心學是增進中華文化自信的途徑之一
黨中央提出了四個自信，即中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，其中文化自信就包括了對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感并將之發(fā)揚光大的中華民族 自信。錢穆先生把《傳習錄》列為中國人所的書之一，充分說明了陽明心學在中國學者心中的重要地位。國學在當今中國呈蓬勃復興之勢，不少有識之士在宣傳陽明心學，而陽明心學的心即理知行合一致良知是中國傳統(tǒng)文化的精華，學習陽明心學是增進中國人文化自信的途徑之一。
三、陽明心學是學以致用的智慧哲學
陽明心學的主要研究對象是人的心靈力量、行為智慧、良 知良能等精神與行動合一的智慧，貫穿于人們所有的日常生活 和工作中，陽明心學中的一切智慧都須在事上磨煉，具有極強的實踐性。人們如果掌握了陽明心學的精髓，即可將之用于精神和現實世界各個領域的建設，對于構建自己的未來人生具有積極的推動意義。
本書設計的陽明心學實修是我對陽明心學實用的一個積極 探索，旨在將陽明心學的燦爛理論運用到人們的日常實踐中去，真正達到學以致用的目的。
本書通過陽明心學理論分析及心學實修流程設計，將陽明心學用于實修道德品行提升、家風家教、兒童教育、事業(yè)拓展、焦慮消除、不良積習革除等各領域，為人們正確認識自己的心靈，發(fā)揮自己的精神力量提供哲學支持。
基于以上自信，我不僅希望將自己關于陽明心學的學習心得和感悟與大家分享，更期待與陽明心學愛好者一起研發(fā)出陽 明心學實修課程，以期給更多人賦予陽明心學的巨大精神力 量！為構建當代人健康的精神家園探索出一條心路。
500年來，陽明心學理論已經研究得很完善了，但陽明心 學的致用部分一直沒有系統(tǒng)化的研究，也無心學修煉程序的教材，所以陽明心學一直停留在哲學理論及人們自悟的階段。本書提出了具體的實修方法，易懂易用，希望能夠讓更多的人從陽明心學的智慧中得到啟發(fā)，從而開啟自身的智慧，構建自己 光明的精神世界，激發(fā)自己內心良知的巨大精神動能，增益我們民族的文化自信。