書(shū)面交流是藝術(shù)，話要 得體，字要漂亮，名家書(shū) 信往往被奉作藝術(shù)品。作 為信息載體，書(shū)信又不僅 僅是藝術(shù)品——它承載著禮 儀、思想和情感，是具有 多重價(jià)值的遺存，兼具文 物、檔案、史料等性質(zhì)。 中國(guó)素有“禮儀之邦”美 譽(yù)，根據(jù)寫(xiě)信的目的，格 式、語(yǔ)句、口吻都各有規(guī) 矩。書(shū)信很早就成為一種 文體，細(xì)加區(qū)分，有“書(shū)”“ 啟”“箋”“簡(jiǎn)”“帖”“教”“狀”等 名目之別。雖然繁復(fù)，但 書(shū)信依然恪守禮儀，旨在 達(dá)意——抒發(fā)情感，正如陸 機(jī)《文賦》所言：“函綿邈 于尺素，吐滂沛乎寸心�！� 劉勰《文心雕龍·書(shū)記》也 說(shuō)：“故書(shū)者，舒也。舒布 其言，陳之簡(jiǎn)牘，取象于 央，貴在明決而已�！睍�(shū)信 洞開(kāi)著人們的思想與情感 、見(jiàn)解與判斷，自古即名 篇迭出，從司馬遷《報(bào)任 安書(shū)》到陶淵明《與子儼 等疏》、李白《與韓荊州 書(shū)》，等等，不勝枚舉。 晚明意大利傳教士利瑪竇 來(lái)華，便驚嘆于中國(guó)文人 書(shū)信的發(fā)達(dá)。在外國(guó)機(jī)器 印刷尚未傳入時(shí)，古來(lái)書(shū) 信的面貌大致不出墨跡、 拓本、刻本三類。刻本是 文學(xué)史、文獻(xiàn)學(xué)研究對(duì)象 ；拓本是俗稱“黑老虎”的法 帖，有精專的帖學(xué)與之周 旋“血戰(zhàn)”；而墨跡，就是歷 代名家墨寶，近來(lái)漸成藏 家“新寵”。除去新的《中國(guó) 尺牘文學(xué)史》一類書(shū)信通 史出版外，關(guān)于名家書(shū)信 手跡的介紹正日益增多， 近現(xiàn)代名家書(shū)信影印本、 整理本或原件墨跡與釋文 標(biāo)點(diǎn)對(duì)照本等時(shí)有問(wèn)世。 這些對(duì)于欣賞書(shū)法、挖掘 歷史來(lái)說(shuō)，功不可沒(méi)。就 魯迅手跡而言，文物出版 社曾出版《魯迅手稿全集 》，包括書(shū)信在內(nèi)的其主 要墨跡均予收入，更為齊 全的新版手稿全集也即將 問(wèn)世，這都屬于大部頭的 墨寶著錄影印，而一般讀 者了解魯迅，研究其書(shū)信 ，仍需要篇幅合適的選本 。 鄒晏清、詹秋潔兩位上 海魯迅紀(jì)念館專業(yè)人員編 著的這冊(cè)《魯迅信札藏箋 》，于廣大讀者來(lái)說(shuō)就是 嚴(yán)謹(jǐn)而不失輕快的適合選 本。本書(shū)采用公藏資料， 來(lái)源可靠，遞傳清楚。除 了篇幅適中以外，我覺(jué)得 其還有兩個(gè)特點(diǎn)：一是突 出了魯迅的真情，本書(shū)通 過(guò)解讀魯迅信件文字，使 人具體了解魯迅對(duì)母親的 孝順之心、對(duì)兄弟的手足 之情，他孝順長(zhǎng)輩，又尊 重女性、扶掖后進(jìn)，有時(shí) 可謂事必躬親、無(wú)微不至 ；二是本書(shū)將魯迅的信與 所使用、定制的箋紙一起 串講，使人知道魯迅對(duì)寫(xiě) 信這件傳統(tǒng)文人的要事常 懷審美的眼光，將其置于 手工雕版、饾版印刷的箋 紙箋譜傳統(tǒng)工藝環(huán)境中來(lái) 考察，使得信與箋相映成 輝。當(dāng)然，其中魯迅的書(shū) 法之美，更是不言而喻的 欣賞亮點(diǎn)。 魯迅的思想已然深刻， 而通過(guò)他的書(shū)信，我們又 知道他在生活中是個(gè)有情 有義的人，有趣味的人、 高尚的人。這也是我推薦 這部選本的理由。 顧音海 2021年6月