馬克思《資本論》中闡發(fā)的勞動價值論、剩余價值論和個人所有制論，是貫穿于資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡全過程的三個重大理論。其中勞動價值論是馬克思主義政治經(jīng)濟學的理論基石；剩余價值論是其理論精髓和核心內容；個人所有制論，則是對資本主義歷史趨勢的總結和對未來社會的展望。我們今天發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，要不要堅持勞動價值論？國內外一直存在懷疑、動搖甚至否定的聲音，需要我們作出回應。剩余價值論作為認識資本主義生產(chǎn)方式的銳利武器，在社會主義社會是否有用，需要我們與時俱進地加以創(chuàng)新和發(fā)展。個人所有制論在馬克思時代就曾遭人攻擊，被指為“深奧的辯證法之謎”，在我國曾與“市場經(jīng)濟”一道，并稱為經(jīng)濟學領域兩大“哥德巴赫猜想”，學界至今眾說紛紜、莫衷一是，籠罩其上的迷霧尚未消除。作者在認真研讀《資本論》和其他眾多經(jīng)典著作的基礎上，力求準確理解經(jīng)典作家論述的原意，針對以往諸多爭議問題，結合當代世情和國情，進行了一系列新的探索，以揭示三大理論對當今中國特色社會主義建設的現(xiàn)實指導意義。
本書為國家社科基金后期資助項目，全書圍繞《資本論》的勞動價值論、剩余價值論和個人所有制論三大理論而展開。勞動價值論是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的理論基礎。深化對社會主義社會勞動和勞動價值論的認識，必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，透過現(xiàn)象看本質，在新的歷史條件下堅持和發(fā)展馬克思的勞動價值論。榨取剩余價值是資本主義生產(chǎn)的唯一動機和目的，資本剝削的強制性、貪婪性和殘酷性無與倫比，一切辯護都是站不住腳的。社會主義初級階段國家資本主義經(jīng)濟和民營經(jīng)濟中私人資本和剩余價值中含有的資本剝削關系，應當放在當代條件下進行分析，充分肯定其積極作用。馬克思要求重建的個人所有制，是聯(lián)合起來的個人的所有制�，F(xiàn)行社會主義公有制，必須在個人所有制理論指導下進行改革，克服其弊病而逐漸趨向完善；勞動者個體經(jīng)濟和私營經(jīng)濟，也要克服其不足而更好發(fā)展，真正成為社會主義現(xiàn)代化建設的自己人，參與到混合所有制經(jīng)濟中來，共同構建各民族命運共同體，為向全社會個人所有制為基礎的自由人聯(lián)合體過渡貢獻力量。
孔陸泉，男，漢族，1949年11月生，江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)人，1967屆高中生，當過農(nóng)民、工人、工廠宣傳科通訊報道員、地委農(nóng)村工作隊副組長、縣委農(nóng)村工作隊組長，1976年10月任公社黨委書記，1979-1985年任縣委黨校副校長，1982-1984年畢業(yè)于江蘇省委黨校經(jīng)濟理論班，1985—2000年先后任鎮(zhèn)江市委黨校經(jīng)濟學教研室副主任、主任、副教育長和講師、副教授、教授，其間參加過大專、本科段高等教育自學考試和南京理工大學商業(yè)經(jīng)濟研究生課程班學習，2000年調至江蘇省委黨校工作，先后任經(jīng)濟學教研部主任助理、經(jīng)濟社會發(fā)展研究所所長直至退休。在黨校長期從事經(jīng)濟理論教學和研究，兼任過江蘇省《資本論》研究會副秘書長、副會長等職，在報紙、刊物、出版社發(fā)表學術成果150項以上，成果曾獲中國馬克思主義研究基金會二等獎、全國黨校系統(tǒng)二等獎、江蘇省人民政府三等獎等多項獎勵，曾被評為江蘇省黨校系統(tǒng)優(yōu)秀教師和江蘇省優(yōu)秀哲學社會科學工作者。
第一篇 顛撲不破昀勞動價值論
第一章 商品經(jīng)濟存在的社會條件和歷史命運
一、私有制產(chǎn)生之前以產(chǎn)權為基礎的商品交換
二、私有制不是商品經(jīng)濟存在的必備條件
三、不同經(jīng)濟主體之間的產(chǎn)權關系決定了商品交換關系的長期存在
四、公有制條件下商品經(jīng)濟的不可逾越性及其發(fā)展為社會主義市場經(jīng)濟的必然性
第二章 商品價值的本質規(guī)定
一、商品交換的實質是不同勞動的交換
二、等量勞動相交換的要求把內涵于商品中的一般人類勞動定義為價值
三、堅持價值的勞動一元論關鍵在于堅守商品價值經(jīng)濟學的本質規(guī)定
第三章 價值和財富各自的源泉與創(chuàng)造
一、勞動是價值和財富的唯一創(chuàng)造者
二、勞動創(chuàng)造財富，但不是財富的唯一源泉
三、價值和財富創(chuàng)造的勞動之辨
第四章 勞動價值論不是產(chǎn)品分配的理論基礎
一、生產(chǎn)條件的分配決定產(chǎn)品的分配
二、權利來自生產(chǎn)關系：收入分配是產(chǎn)品收益權的實現(xiàn)
三、要素產(chǎn)權和勞動產(chǎn)權：生產(chǎn)條件分配決定產(chǎn)品分配的歷史考察
第五章 客觀要素在價值形成和創(chuàng)造中的貢獻以及按貢獻參與分配
一、價值形成和價值增殖的一般性：客觀要素參與價值形成但不創(chuàng)造價值
二、客觀要素不創(chuàng)造價值，但在價值形成和價值創(chuàng)造中有巨大貢獻
三、客觀要素按貢獻參與分配仍是由生產(chǎn)條件的分配所決定
第六章 創(chuàng)造價值的生產(chǎn)勞動和不創(chuàng)造價值的非生產(chǎn)勞動
一、馬克思“生產(chǎn)勞動”概念的擴大和縮小
二、馬克思對斯密生產(chǎn)勞動二重解釋的批判
三、從不同視角確認不同社會的生產(chǎn)和非生產(chǎn)勞動
四、兩個不等式：物質生產(chǎn)勞動≠生產(chǎn)勞動，非物質生產(chǎn)勞動≠非生產(chǎn)勞動
五、非物質生產(chǎn)勞動形成的價值和交換價值的實現(xiàn)
六、社會主義社會純粹流通領域的商業(yè)勞動和不直接交換的服務勞動也是生產(chǎn)勞動
第七章 堅持和發(fā)展勞動價值論是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的歷史使命
一、歷史的回顧：價值價格的不一致引發(fā)了商品、貨幣和資本拜物教
二、價值和生產(chǎn)價格、壟斷價格的不一致進一步引發(fā)對馬克思勞動價值論的質疑
三、中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的歷史使命：在新的歷史條件下堅持和發(fā)展勞動價值論
第二篇 與時俱進的剩宗價值論
第八章 馬克思對資本剝削關系及其實質的深刻揭示
一、資本增殖的秘密及其代言人的自我辯護
二、勞動力成為商品是貨幣轉化為資本的關鍵
三、資本剝削的實質：對雇傭工人剩余勞動的無償占有
第九章 馬克思對資本及其剝削的辯證唯物主義和歷史唯物主義態(tài)度
一、資本剝削是經(jīng)濟規(guī)律作用的結果
二、相比其他剝削方式，資本剝削具有文明面
三、資本剝削有其自身生產(chǎn)方式基礎上的歷史正當性和公平正義性
四、對資本剝削的致命批判在于揭示其生產(chǎn)方式的內在矛盾及其歷史趨勢
第十章 社會主義條件下的資本和剩余價值
一、從剩余勞動一般到剩余價值一般
二、承認社會主義條件下的勞動力也是商品，必須突破“斯大林教條”
三、社會主義市場經(jīng)濟條件下勞動力商品化以及剩余勞動轉化為剩余價值的必然性
四、社會主義條件下勞動力商品的特殊性及其所決定的剩余價值的特殊性
五、社會主義資本和剩余價值所體現(xiàn)的新型生產(chǎn)關系
六、20世紀八九十年代我國學者的已有探索
七、以剩余價值為核心的社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律
第十一章 社會主義初級階段多元化的資本和剩余價值生產(chǎn)
一、國家資本主義經(jīng)濟中的私人資本和剩余價值生產(chǎn)
二、民營經(jīng)濟中的私人資本和剩余價值生產(chǎn)
三、我們黨在如何對待資本及其剝削問題上的經(jīng)驗教訓和歷史啟示
第三篇 迷霧待消的個人所青制論
第十二章 所謂“深奧的辯證法之謎”
一、否定的否定：勞動者個人所有制在更高形式上的恢復或重建
二、聯(lián)合起來的個人即為社會，重建的個人所有制也就是社會所有制
三、把社會所有制又稱為個人所有制不是所謂“文字游戲”，而是體現(xiàn)了馬克思以人為本的至高信念
第十三章 所謂消費品的個人所有制
一、消費品個人所有制論的由來及其爭論
二、消費品的個人所有制是分配問題，而且本質上是私有制，根本就不需要重建
三、在公有制基礎上重建個人所有制明顯違背了馬克思的所有制一元論
四、對“占有”和“所有”的誤讀誤譯亟須糾正
第十四章 通往個人所有制和自由人聯(lián)合體理想境界的現(xiàn)實之路
一、為每個人全面自由發(fā)展提供基礎的勞動者個人所有制和現(xiàn)實中的社會主義公有制
二、現(xiàn)實公有制條件下人的發(fā)展差別的實證分析
三、我國現(xiàn)階段社會主義公有制經(jīng)濟的改革和完善
四、堅持我國現(xiàn)階段社會主義基本經(jīng)濟制度，把混合所有制作為其重要實現(xiàn)形式，朝全社會統(tǒng)一的個人所有制目標不斷邁進
五、積極推動構建人類命運共同體，為向世界范圍內以個人所有制為基礎的自由人聯(lián)合體過渡鋪路架橋
后記
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