少林功夫是少林文化的典型代表,是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。隨著中國的發(fā)展,與世界各國的對外交流越來越密切,少林功夫也越來越多地被不同民族、國家的大眾所了解和喜愛。少林功夫是一種健康的生活方式,這種生活方式超出了宗教、種族、語言、性別、年齡的限制,不但能讓修習(xí)者有一個(gè)強(qiáng)健的體魄,更能讓修習(xí)者的心靈得到凈化提升,獲得當(dāng)下的幸福和愉悅,這種生活方式具有普世價(jià)值,一千多年來一直被傳播弘揚(yáng)。
為了讓更多的人能夠體驗(yàn)到這種健康的生活方式,20世紀(jì)90年代初期,我就提出過建立少林功夫段位制的想法,但由于條件不成熟,未能實(shí)施。進(jìn)入21世紀(jì)以來,隨著少林功夫走出去的進(jìn)程不斷加快,分布在世界各地的少林文化中心以及眾多的少林弟子在傳授少林功夫的過程中,都不斷向我們提出希望建立少林功夫標(biāo)準(zhǔn)化體系從而為廣大的海外少林功夫習(xí)練者給予水平認(rèn)定的迫切要求,我們認(rèn)識到少林功夫段位制的建立是影響少林功夫海外傳播、亟待進(jìn)行研究的課題。
經(jīng)過長時(shí)間的醞釀和籌備,2018年7月少林寺啟動了此項(xiàng)工作,由河南大學(xué)中原武術(shù)研究院洪浩教授領(lǐng)銜的科研團(tuán)隊(duì)承擔(dān)此項(xiàng)研制任務(wù)。少林寺是千年古寺,河南大學(xué)是百年名校,兩家聯(lián)袂來完成這一影響少林功夫在新時(shí)代發(fā)展的重要任務(wù),相信能產(chǎn)出高質(zhì)量的研究成果。放眼世界體壇,當(dāng)今流行的體育運(yùn)動都有一個(gè)共同的特征,即具有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化體系。體育作為一種身體文化,每個(gè)社會個(gè)體都有著不同的身體表達(dá),框定他們的有效辦法就是采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化體系進(jìn)行評判。西方奧林匹克運(yùn)動憑借著統(tǒng)一嚴(yán)密、便于操作、易于競賽和評判的標(biāo)準(zhǔn)化體系而迅速廣播全球。亞洲的日本柔道和韓國跆拳道憑借考評標(biāo)準(zhǔn)清晰的段位晉升制度而迅速走出國門,傳入西方,率先成為奧運(yùn)會正式競賽項(xiàng)目中的東方體育項(xiàng)目。他山之石,可以攻玉。少林功夫在全世界進(jìn)行推廣普及,同樣要制定一個(gè)適合全世界人們的標(biāo)準(zhǔn)化體系,唯有如此方能在統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)尺度下對不同地區(qū)的少林功夫習(xí)練者進(jìn)行水平評定。
少林文化是中華傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分,不僅為國人所熱愛,也逐漸被世界各族人民所接受。少林寺作為禪宗祖庭,在華夏文化的演進(jìn)中發(fā)揮了積極的重要作用。千百年來,禪宗歷代祖師大德以佛教信仰為基礎(chǔ),不斷與各種文化融合,豐富禪宗的思想和內(nèi)涵,形成了一種特有的生活方式。這種生活方式以消除內(nèi)心的煩惱,追求當(dāng)下的幸福和愉悅,達(dá)到清凈超脫的狀態(tài)為目標(biāo)。少林功夫便是這種生活方式的一種具體表現(xiàn)形式。
少林功夫是指在嵩山少林寺這一特定佛教歷史文化環(huán)境中形成,以佛教神力信仰為基礎(chǔ),充分體現(xiàn)佛教禪宗智慧,并以少林寺僧人修習(xí)的武術(shù)為主要表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)文化體系。少林功夫具有完整的技術(shù)和理論體系。它以武術(shù)技藝為其表現(xiàn)形式,以佛教信仰和禪宗智慧為其文化內(nèi)涵,在動靜開合中彰顯著自己獨(dú)特的魅力。少林功夫越來越多地被世界各國人民所喜愛,越來越多的人們開始學(xué)習(xí)少林功夫。為了與更多的眾生結(jié)緣,讓修習(xí)少林功夫的愛好者系統(tǒng)地學(xué)習(xí)少林功夫,不斷地提升功夫技能和體驗(yàn)到當(dāng)下的愉悅自在,緣此少林寺啟動了少林功夫段品制。
少林功夫段品制是嵩山少林寺制定的一項(xiàng)評價(jià)習(xí)練者少林功夫水平的等級制度。以此為依據(jù)編寫的《少林功夫段品制系列教程》(以下簡稱“本系列教程”),旨在完備少林功夫段品制的考評內(nèi)容和等級標(biāo)準(zhǔn),力求通過標(biāo)準(zhǔn)化的少林功夫段品制體系的建立,加強(qiáng)對少林功夫的科學(xué)管理,進(jìn)一步推動少林功夫的傳播,引導(dǎo)少林功夫習(xí)練者通過升段晉品,循序漸進(jìn)地了解和掌握少林功夫知識體系和技術(shù)體系,達(dá)到科學(xué)健身、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的目的。
第一章 少林功夫的概念
第一節(jié) 少林功夫的內(nèi)涵
一、在嵩山少林寺特定的歷史文化環(huán)境和地理環(huán)境中形成
二、以佛教神力信仰為基礎(chǔ)
三、充分體現(xiàn)禪宗智慧
四、以少林寺僧人修習(xí)的武術(shù)為主要表現(xiàn)形式
第二節(jié) 少林功夫的外延
一、少林禪修
二、少林功法
三、少林套路
四、少林格斗
第三節(jié) 少林功夫的基本特征
一、禪武合
二、注重實(shí)戰(zhàn)
三、自衛(wèi)戒殺
四、武醫(yī)融合
五、練養(yǎng)一體
第二章 少林習(xí)武戒約
第一節(jié) 少林習(xí)武戒約的界定
一、源于佛教的清規(guī)戒律
二、學(xué)習(xí)、使用、傳授少林功夫的言行準(zhǔn)則
第二節(jié) 少林習(xí)武戒約的內(nèi)容
第三節(jié) 少林習(xí)武戒約的當(dāng)代價(jià)值
一、少林習(xí)武戒約的底線倫理有利于促進(jìn)社會法制建設(shè)
二、少林習(xí)武戒約的普世倫理有利于促進(jìn)社會道德建設(shè)
第四節(jié) 少林功夫禮儀
一、少林功夫常用禮儀
二、少林功夫教學(xué)禮儀
三、少林功夫段品考評禮議
四、少林功夫場館布置
五、少林功夫服飾要求
……
第三章 少林功夫的功能
第四章 少林功夫的歷史與現(xiàn)狀
第五章 少林功夫文化
第六章 少林禪修
第七章 少林功法
第八章 少林套路
第九章 少林格斗
第十章 少林功夫教學(xué)
第十一章 少林功夫訓(xùn)練
第十二章 少林功夫比武
第十三章 少林功夫段品制
參考文獻(xiàn)